《后漢紀(jì)》孝獻(xiàn)皇帝紀(jì)卷第二十七
《前漢紀(jì)》本名《漢紀(jì)》,后世人為了與袁宏所作的《后漢記》相區(qū)別,故稱(chēng)之為《前漢紀(jì)》。《漢紀(jì)》的編撰者是東漢末年著名學(xué)者荀悅(148-209年)。下面是小編整理的.《后漢紀(jì)》孝獻(xiàn)皇帝紀(jì)卷第二十七，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
三年(壬申、一九二)
春正月丁丑〔一〕，大赦天下。
〔一〕 徐紹楨曰：“正月庚寅朔，紀(jì)有丁丑疑誤。”
牛輔遣李傕、郭汜、張〔濟(jì)〕(倕)〔一〕、賈詡出兵擊關(guān)東，先向?qū)O堅(jiān)〔二〕。堅(jiān)移屯梁東，大為傕等所破。堅(jiān)率千騎潰圍而去。復(fù)相合戰(zhàn)于陽(yáng)人，大破傕軍〔三〕。傕遂掠至陳留、潁川，荀彧鄉(xiāng)人多被殺掠。
〔一〕 據(jù)袁紀(jì)下文及三國(guó)志、范書(shū)改。
〔二〕 范書(shū)董卓傳作“擊破河南尹朱雋于中牟”。
〔三〕 按三國(guó)志及范書(shū)，堅(jiān)屯梁東及合戰(zhàn)陽(yáng)人，均系初平二年事。袁紀(jì)上卷已述孫堅(jiān)自陽(yáng)人進(jìn)據(jù)洛陽(yáng)，此又重出，恐有誤奪。且堅(jiān)于梁東一役，乃敗于徐榮之手;而勝于陽(yáng)人，系破胡軫、呂布之師，袁紀(jì)誤也。
帝思東歸，使侍中劉和出關(guān)詣其父太傅劉虞，令將兵來(lái)迎。道經(jīng)南陽(yáng)，袁術(shù)利虞為援，質(zhì)劉和不遣，許以兵至俱西，命劉和為書(shū)與虞。虞得書(shū)，遣數(shù)千騎詣術(shù)。公孫瓚知術(shù)有異志，不欲遣，乃止虞，虞不從。瓚懼術(shù)聞而怨之，亦遣其從弟越將千騎詣術(shù)以自結(jié)，陰教術(shù)執(zhí)和，奪其兵。由是虞、瓚有隙。
初，五原人呂布便弓馬，膂力過(guò)人。既殺丁原，董卓信愛(ài)之，誓為父子。卓自以遇人無(wú)禮，恐人謀己，行止常以布自衛(wèi)。卓性剛褊，忿不思難，嘗以小失意，拔手戟擲布。布捷避之，為卓致謝，卓意亦解。由是陰怨卓。卓嘗使布守中合，布與卓侍婢私通，恐事發(fā)覺(jué)，心自不安。司徒王允以布州里壯健，厚接納之。布詣允，陳卓幾見(jiàn)殺狀。允與仆射士孫瑞密謀誅卓，是以告布，使為內(nèi)應(yīng)。布曰：“奈如父子何?”允曰：“君自姓呂，本非骨肉。今憂死不暇，何謂父子?”遂許之。
夏四月辛巳，帝有疾，既瘳，大會(huì)群臣于未央殿。卓置衛(wèi)，自其營(yíng)至于掖門(mén)。士孫瑞使騎都尉李順將呂布親兵十人〔一〕，偽著衛(wèi)士服于掖門(mén)。卓將出，馬敗不進(jìn)，卓怪之，欲還。布勸之，遂行。入門(mén)，衛(wèi)士以戟刺之。卓衣內(nèi)有鎧，不入，傷臂墜車(chē)，大呼曰：“呂布何在!”對(duì)曰：“在此。”布曰：“有詔。”趣兵斬之。卓罵曰：“庸狗，敢如是邪!”遂斬之。卓母子皆誅之，尸于市。司徒王允使人然火卓腹上，臭乃埋之〔二〕。
〔一〕 按三國(guó)志、范書(shū)“李順”均作“李肅”。李賢曰：“肅，呂布同郡人。”
〔二〕 三國(guó)志、范書(shū)均作“守尸吏自然火置卓臍中”，非王允所使。袁紀(jì)所述，與情理不合。
卓字仲潁，隴西臨洮人。少好任俠，嘗游羌中，盡與諸帥相結(jié)。后歸耕于野，而豪帥有來(lái)從之者，卓與俱還，殺耕牛相與宴樂(lè)。諸豪帥感其意，歸相斂，得雜畜千余頭以贈(zèng)之。卓桓帝末以六郡良家子為羽林郎，有才武膂力，雙帶兩□，左右馳射。稍以軍功，遂至大將軍。
卓之死，蔡邕在允坐，聞卓死，有嘆惜之音。允責(zé)邕曰：“國(guó)之大賊，弒主殘臣，天地所不覆，人神所同疾。君為王臣，世受?chē)?guó)恩，國(guó)主危難，曾不倒戈，卓受大誅，而更嗟嘆。禮之所去，邢之所取。”使吏收付廷尉治罪。邕謝允曰：“雖不忠，猶識(shí)大義。古今安危，耳所厭聞，口所常說(shuō)，豈當(dāng)以背國(guó)而向卓也。狂瞽之言，謬出患入，正謂邕也。愿黔首為刑，以繼漢史。” 公卿惜邕才，咸共諫允，允曰：“昔武帝不殺司馬遷，使作謗書(shū)，流于后世。方今國(guó)祚中微，戎馬在郊，不可令佞臣執(zhí)筆在幼主左右，后令吾徒受謗議。”遂殺邕〔一〕。
〔一〕 裴松之曰：“蔡邕雖為卓所親任，情必不黨。寧不知卓之奸兇，為天下所毒，聞其死亡，理無(wú)嘆惜，縱復(fù)令然，不應(yīng)反言于王允之坐。斯殆謝承之妄記也。史遷紀(jì)傳，博有奇功于世，而云王允謂孝武應(yīng)早殺遷，此非識(shí)者之言。但遷為不隱孝武之失，直書(shū)其事耳，何謗之有乎?王允之忠正，可謂內(nèi)省不疚者矣，既無(wú)懼于謗，且欲殺邕，當(dāng)論邕應(yīng)死與不，豈可慮其謗己而枉戮善人哉?此皆誣罔不通之甚者。”按司馬遷直書(shū)漢事，不避忌諱，故漢代秘其書(shū)，流布不及漢書(shū)之廣。類(lèi)聚卷十引班固典引敘云：“永平十七年，詔因曰：‘司馬遷著書(shū)成一家之言，揚(yáng)名后世，至以身陷刑之故，反微文譏刺，貶損當(dāng)世，非誼士也。’”此言代表漢代官方對(duì)史遷的正式評(píng)價(jià)，故王允因之，言史記為“謗書(shū)”，非其個(gè)人獨(dú)特之見(jiàn)也。
邕字伯喈，陳留圍人也。博學(xué)有雋才，善屬文，解音聲伎藝，并術(shù)數(shù)之事，無(wú)不精綜。初辟司徒府吏〔一〕，遷郎中，著作東觀，以直言被刑〔二〕。初，太尉董卓見(jiàn)邕，甚重之，舉高第，補(bǔ)〔侍〕御史，又轉(zhuǎn)治書(shū)御史、尚書(shū)，三月之間，周歷三臺(tái)〔三〕，左中郎將，封高陽(yáng)侯〔四〕。