釣魚勵志文章

釣魚勵志文章

釣魚勵志文章1

　　說起釣魚，兒時的夢里水鄉曾經釣過，但那是30多年前的事了，此次又喚起我的釣魚情趣，應該感謝妻子和朋友老龍。

　　半年前的一天，我坐老龍的車和妻子去市醫院看病，從醫院出來后，老龍說要去漁具店購買些魚食。這是我第一次去漁具店，品種繁多的.各類釣魚裝備，讓我是“劉姥姥進了大觀園”。“內行看門道，外行看熱鬧”，我和妻子在漁具店里胡亂地轉悠，而老龍則和店老板聊著釣魚的趣事。這時，又來了幾個購買釣魚裝備的人，也許是釣友，一下子聊個不停，而句句都是如何釣魚及其中的趣事。

　　回來的路上，我問老龍，釣魚好玩嗎？老龍高興地說道：“不僅好玩，而且休閑、靜心，不然怎么會有那么人喜歡釣魚，街市有那么多的漁具店？你知道嗎，一個上等的好魚竿要幾千元甚至上萬元呢。”老龍驕傲地告訴我，他的釣魚裝備已經快過萬了，而且已有了十幾年的垂釣史。

　　恰這時，我的肩膀及腰部疼痛了起來，便用手去捶，老龍知道我的這些病痛緣于文案工作，他說：“老哥，不妨也學著釣魚去，那種等著魚上釣的感覺和快樂實在是太妙了，不到半年，你的這些‘文案病’保證會自動消除。”“釣魚的過程中還可以構思文章。”妻子也在一旁鼓動。

　　一個禮拜六的晚上，由于天氣炎熱，外面蚊蠅多，我準備上網寫作，忽然電話響了，是多日沒聯系的老龍打來的，說他馬上開車去五公里外的水庫釣魚，問我去不去。我當即答應了。來到水庫，我發現有一溜人在釣魚，“哪有晚上釣魚的？”我問老龍。老龍一笑：“白天氣溫三十七八度，晚上涼快，再說了，白天溫度太高，魚也要乘涼，晚上它就跑出來了，其實夏天晚上釣魚收獲非常大。”和老龍說話間，旁邊的一個釣魚者就釣到了一條大魚，而這晚，老龍則釣到了十幾條半斤以上的魚，還分給我幾條。臨回家時，老龍問我：“老哥，想釣吧？初學者釣魚裝備簡單些，我幫你選購。”

釣魚勵志文章2

　　[感悟]成功的秘密是這樣的：不要只是想著采取行動，而是要“采取正確的行動！”

　　羅杰走下碼頭，看見一些人在釣魚。

　　出于好奇，他走近去看當地有什么魚，好家伙，看到的是滿滿一桶魚。

　　那只桶是一位老頭兒的，他無表情地從水中拉起線，摘下魚，丟到桶里，又把線拋回水里。他的動作更像一個工廠里的工人，而不像是一個垂釣者在揣摩釣鉤周圍是否有魚。

　　他知道魚會來的，無疑。

　　羅杰發現，不遠的地方還有七個人在釣魚，老頭兒每從水中拉上一條魚，他們就大聲抱怨一陣，抱怨自己仍然舉著一根空桿。

　　這樣持續了半小時：老頭兒猛地拉線、收線，七個人嘟嘟囔囔地看他摘魚，又把線拋回去。這段時間其他人沒有一個釣上過魚，盡管他們只處在距老頭兒十幾米遠的地方。真太有意思了！

　　這是怎么回事兒？

　　羅杰走近一步想看個究竟。

　　原來那些人都在甩錨鉤兒(甩錨鉤兒是指人們用一套帶墜兒的鉤兒沉到水里猛地拉起，希望湊巧掛住一群游過去的小魚當中的某一條)。這七個人都拼命地在棧橋下面揮舞著胳臂，試圖釣起一群群游過的小魚中的'某條魚。而那位老頭兒只是把鉤沉下去，等一會兒，感到線往下一拖，然后猛拉線，當然，他有魚釣上來了。

　　老頭兒收獲了魚，而他百發百中的秘密在于：只在鉤子上方用一點誘餌而已！他一把線放下去，魚就會開始咬餌食，他會感覺線動，然后再把魚鉤從厚厚的一群魚當中一拉，有啦！

　　完全使羅杰吃驚的不是那位老頭兒簡單的智慧，而是這樣一種事實：那一群嘟嘟囔囔的人看得很清楚老頭在干什么，他是怎樣使用最簡單的方法獲得超級效果的，但他們卻不愿學習，因此，他們沒有收獲！

　　許多人完全知道要成功他們必須做什么，但他們遲遲不愿采取正確的行動。

釣魚勵志文章3

　　源出《史記·齊太公世家》：子牙“本姓姜氏，從其封姓，故曰呂尚。呂尚蓋嘗窮困，年老矣，以漁釣奸周西伯。西伯將出獵……遇太公于渭之陽，與語大悅，曰‘自吾先君太公曰：當有圣人適周，周以興。子真是邪？吾太公望子久矣。’故號之曰‘太公望’，載與俱歸，立為師”。意思是說，姜子牙隱居于渭濱溪垂釣，被出獵的周文王碰上，二人談得非常投機，就請他主政，拜他為師。傳說姜子牙釣魚用的是直鉤，故圍繞他的行為，釣魚地點和工具等形成了不少同類的說法，如“太公釣”、“子牙垂鉤”、“渭濱垂釣”、“溪直釣”、“大釣無鉤”、“直鉤釣國”等，用以形容隱居的賢才待用及被用后大展宏圖的情況。杜甫“說落磴溪釣，操持郢匠斤”、劉禹錫“不作渭濱垂釣臣，羞為洛陽拜塵友”、蘇軾“蒼崖雖有跡，大釣本無鉤”等詩作中，都巧妙地運用了這一典故。

　　顯而易見，姜子牙釣魚釣的是政治，其中奧秘甚多，究之無益。作為常人，釣魚則大多釣的是情趣，且與人的健康長壽有關，倒有必要在這上面作點文章。

　　日本人將釣魚與結婚聯系在一起，在小豆島，要結婚的新娘、新郎要在公證人的監督下到海邊釣魚，每人必須釣到一條5公斤以上的魚才能進入洞房花燭的程序，否則必須推遲婚期。美國人將釣魚與行善聯系在一起，在舊金山，一個慈善組織要求釣魚愛好者一次要繳40美元的釣魚費，然后登上兩條專門的釣魚艇出海。他們每都能釣到約500公斤的魚，出售后的收入全部捐獻給無家可歸的流浪者，足夠4000人美美的飽餐一頓。生活在撒哈拉大沙漠的非洲人也有他們的釣法，在茫茫的沙漠里挖個大坑，找到暗河，運氣好的時候還能釣到一條沒有眼睛的盲魚。這可是需要毅力的，有時連續等待一兩天時間還一無所得。釣魚與中國人的原始生活有密不可分的關系，據考，在上古時代的農牧時期之前，釣魚就是人們最基本的求生存方式之一。歷史上把這一時期稱為“漁獵時期”，已足以說明了釣魚與人類的關系了。所以，中國有“垂釣古國”之譽，釣魚之興更是出了名的，皇帝中不乏垂釣愛好者，舜少時曾釣魚充饑，周穆王西征途中還不忘在黃河中釣一陣。漢昭帝白天釣興未盡，夜里還掌燈而釣。孫權曾發明乘船順長江而下的“游釣”，宋真宗、宋仁宗垂釣之外還要舉辦專門的釣魚賦詩宴會。朱元璋雖然經常空手而歸，還從不釋手。乾隆皇帝一根魚桿走天下，從北京一直釣到江南。文人墨客中喜愛釣魚者更多，莊子、孔子、屈原、韓愈、柳宗元、坡、陸游、歐陽修等不僅有過垂釣的歷史，而且還都留下過華章。東漢的嚴子陵連皇帝給的高官都不要，硬是躲到桐廬垂釣去了。范仲淹寫詩稱贊他：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長。”詩人李白的釣趣也不小，釣了魚還要釣更大的玩意兒，史料上對他有“海上釣鱉客”的稱呼。稚子中也有樂于垂釣之人，唐人胡令能的《小兒垂釣》詩可證：“蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。”小小年紀，垂釣就如此專注，看來已初步掌握了釣魚的.要領。老人中的垂釣者更癡迷，清代文人王士禎為《秋江獨釣圖》的題詩寫得形象：“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋。”短短四句詩中用了9個“一”字，把垂釣環境的寧寂、蕭瑟，老人釣魚的恬靜、灑脫表現得淋漓盡致。

　　釣魚對人身心健康的益處，至少有如下幾個方面：一日從體力上受益，自家庭到釣魚地，步行也好，騎車也罷，對身體是一種鍛煉，既能增強機體的抗病能力，又有延年益壽之功。二日從環境中受益，感受風和日麗之時，愉悅山青水秀之間，享受的是日光浴，呼吸的是負粒子，在寧靜中調整情緒，在磨蹭中消除煩惱，這是其它活動方式所不能替代的。三日從靜態中受益，釣魚的靜坐功，是一種靜養，全身肌肉放松，有助于心腦功能的平衡和全身血液的通暢，許多與之有關的疾病，如煩躁、焦慮、多動、狂妄、心悸、健忘、疲勞、失眠都能得到不同程度的調理。釣魚的專注功，對眼睛有調節和保護作用，對近視眼有一定的防治效果。四日從精神上受益，釣魚能糾正精神不集中的毛病，使人克服三心二意的情緒。美國印第安納州的護理專家，對60名阿茨耳海默氏癥(老年性癡呆癥)患者進行長期觀察后發現，有目的地讓他們觀察游魚的活動時，其精神恍惚、踱步及自我行為等相關癥狀明顯減少，且食量增加。在瑞典的波的尼亞海濱，有人專門創辦了以治病康復為目的的“釣魚診所”，讓形形的精神病患者前來垂釣，許多人在這里獲得了健康，起到了藥物無法收效的特殊作用。

　　民間有句俗話說得好：“醉翁之意不在酒，垂釣之行不在魚。”釣魚之事不能在釣的數量多少上論英雄，而在于參與、消遣，在于鍛煉身體、陶冶情操，在于增添生活樂趣、享受人生。

【釣魚勵志文章】相關文章：

勵志文章05-24

經典勵志文章12-05

勵志的文章12-15

心念勵志文章08-19

英語勵志文章04-07

大學勵志文章(經典)08-25

關于勵志的文章02-17

勵志文章范文02-18

優秀勵志文章02-18