高二語(yǔ)文第二學(xué)期期末試卷及答案
一、(15分，每小題3分)
1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音無(wú)誤的一項(xiàng)是( )
A.處暑(chǔ) 蝙蝠(biǎn) 巢穴(xué) 矯揉造作(jiǎo)
B.間隔(jiān) 遨游(áo) 畫(huà)舫(fáng) 近鄉(xiāng)情怯(qiè)
C.屙屎(ē) 甲殼(qiào) 瘙癢(sào) 血脈賁張(bēn)
D.癖好(pǐ) 夾襖(jiā) 肖像(xiào) 咯血鷓鴣(kǎ)
2.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是( )
A.砧聲 臃腫 捉謎藏 合轍押韻
B.神州 訣別 供給側(cè) 匿跡消聲
C.登錄 賠嫁 連鎖店 鉤心斗角
D.辨證 觀照 白費(fèi)蠟 蛛絲馬跡
3.依次填入下列各句橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )
(1)當(dāng)代著名作家莫言認(rèn)為，“微型小說(shuō)”是柳暗花明，是空山鳥(niǎo)語(yǔ)，是當(dāng)頭棒喝;是滴水可聽(tīng)海的消息，是 ，是一粒米壓死駱駝。
(2)唐玄宗與楊貴妃的故事成為很多詩(shī)人的詠嘆題材。其中“ ”這兩句詩(shī)使用對(duì)偶的手法，嘲諷了唐玄宗沉迷聲色，荒廢朝政。
(3)蘇軾也擅長(zhǎng)書(shū)法，他取法顏真卿，但能 ，與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱(chēng)宋代四大家。
A.(1)見(jiàn)微知著 (2)漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得 (3)別具一格
B.(1)一葉知秋 (2)此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛 (3)獨(dú)樹(shù)一幟
C.(1)見(jiàn)微知著 (2)此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛 (3)獨(dú)樹(shù)一幟
D.(1)一葉知秋 (2)漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得 (3)別具一格
4.下列各句，沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一句是( )
A.在現(xiàn)階段，我國(guó)的“群眾”這一概念是十分具體的，有工人、農(nóng)民、農(nóng)民工群體， 非公中小企業(yè)主群體，知識(shí)分子群體，還有北漂、蟻?zhàn)暹@樣極富特色的群體。
B.隨著副食品的極大豐富和人們餐飲水平的日益提高，糖尿病患者日漸增多，并開(kāi)始向中青年伸出魔爪。
C.讀高二時(shí)，母親病故，當(dāng)生活把放棄求學(xué)與打工養(yǎng)家的兩難選擇推到面前時(shí)，他毫不猶豫地選擇了后者。
D.學(xué)會(huì)欣賞戲劇不易，能夠創(chuàng)作一部?jī)?yōu)秀的戲劇作品更不易，小張對(duì)戲劇情有獨(dú)鐘，因此，他平時(shí)在這方面花了不少時(shí)間，做了很多努力。
5.下列對(duì)文學(xué)常識(shí)的敘述，不正確的一項(xiàng)是( )
A.《神女峰》作者舒婷，中國(guó)當(dāng)代女詩(shī)人，朦朧詩(shī)派的代表人物，作品《致橡樹(shù)》是朦朧詩(shī)潮的代表作之一。
B.《都江堰》作者余秋雨，著名文化史學(xué)者、散文家、作家、評(píng)論家，系列散文集有《文化苦旅》《文明的碎片》《病隙碎筆》《千年一嘆》《行者無(wú)疆》等。
C.長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》的作者茅盾，原名沈德鴻，字雁冰。他創(chuàng)作的兩個(gè)三部曲分別是“農(nóng)村三部曲”(《春蠶》《秋收》《殘冬》和《蝕》三部曲(《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》)
D.《葡萄月令》作者汪曾祺，中國(guó)當(dāng)代作家、散文家、戲劇家，京派作家的代表人物，著有短篇小說(shuō)《受戒》《大淖記事》等。
二、(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成6——8題。、
宋代的文化藝術(shù)比較興盛，尤其是繪畫(huà)藝術(shù)，在封建社會(huì)里也是一個(gè)高峰，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的繪畫(huà)高手和大量精品力作。其中張擇端的《清明上河圖》是一幅從內(nèi)容到形式都具有極大特點(diǎn)的、不可多得的繪畫(huà)長(zhǎng)卷。
張擇端是山東諸城人，在北宋畫(huà)院供職。他的作品沒(méi)有那種士大夫氣，而多取材于民間生活。《清明上河圖》以汴梁為中心，描繪市民生活，社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況，為后人提供了研究宋代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等多方面的形象史料。這幅畫(huà)有著多方面的價(jià)值，尤其是他以大量的筆墨、篇幅，描繪了數(shù)以百計(jì)的民眾，表現(xiàn)其生活與生產(chǎn)勞動(dòng)的場(chǎng)面。這在中國(guó)古代繪畫(huà)中是不多見(jiàn)的，也是作者的可貴之處。
展開(kāi)這幅長(zhǎng)卷，猶如步入八個(gè)世紀(jì)之前的繁華都市。畫(huà)家以精細(xì)的手筆和入微的生活觀察，刻畫(huà)每一位人物、道具。每個(gè)人各有身份，各有神態(tài)，各有情節(jié)。房屋、橋梁等建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，描繪一絲不茍。車(chē)馬船只面面俱到，謹(jǐn)嚴(yán)而不失全貌，不失其勢(shì)。比如船只上的物件、釘鉚方式，甚至結(jié)繩系扣都交待得一清二楚，令人嘆為觀止。再看城郊，樹(shù)木蒼蒼，古河交縱，新枝吐綠，生機(jī)盎然。而整個(gè)都市街景，社會(huì)活動(dòng)，繁而不亂，多而有序，并有疏密的節(jié)奏變化，反映出畫(huà)家高度的畫(huà)面組織和控制能力。據(jù)解放后對(duì)開(kāi)封宋城的部分遺跡發(fā)掘考證，畫(huà)中的許多地方，如虹橋、鼓樓、中心街道等，都是互有對(duì)證、表現(xiàn)準(zhǔn)確的。盡管對(duì)“清明”的概念(是時(shí)令還是街坊地名等問(wèn)題)還時(shí)有爭(zhēng)論，但作品所蘊(yùn)涵的巨大信息量是無(wú)可置疑的，也是在古代繪畫(huà)中不多見(jiàn)的。
《清明上河圖》不但顯示了高度的藝術(shù)成就，而且具有多方面的研究?jī)r(jià)值。全圖規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，引人入勝。它有界畫(huà)的工整、準(zhǔn)確的優(yōu)點(diǎn)，又發(fā)揮了半工半寫(xiě)人物畫(huà)的生動(dòng)活潑，稱(chēng)得上妙筆神工。
北宋、南宋均設(shè)有畫(huà)院，這種專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作制度的確立，促進(jìn)了美術(shù)事業(yè)的大發(fā)展。宋代繪畫(huà)與唐代相媲美，已是一般藝術(shù)史學(xué)界無(wú)爭(zhēng)的事實(shí)。但在意識(shí)形態(tài)和藝術(shù)創(chuàng)作上，還是各有異同的。宋代花鳥(niǎo)畫(huà)、界畫(huà)趨向上升，人物畫(huà)趨向下降。宋徽宗趙佶的花鳥(niǎo)精品和南宋馬遠(yuǎn)、夏圭的山水名作，都能證實(shí)山水、花鳥(niǎo)畫(huà)的高度成就。隨著江南手工業(yè)的發(fā)達(dá)，城市經(jīng)濟(jì)一度興旺，市民階層形成并擴(kuò)大，與之相應(yīng)的文化得以確立。張擇端的《清明上河圖》正是在這一歷史背景下的創(chuàng)新之作。與唐代閻立本、吳道子等大畫(huà)家的作品相比較，張擇端把創(chuàng)作的視角對(duì)準(zhǔn)街衢市井，反映平民生活，這與表現(xiàn)帝王、貴族、宗教人物更具有民本、民生傾向。藝術(shù)走下神壇廟堂，走出深宮高墻，放棄附庸高貴的價(jià)值取向，轉(zhuǎn)而趨向世俗化，是藝術(shù)創(chuàng)作上的一個(gè)飛躍。
注：界畫(huà)，中國(guó)畫(huà)中以界筆直尺畫(huà)線(xiàn)的技法名稱(chēng)，中國(guó)畫(huà)的畫(huà)種之一。
6.關(guān)于宋代繪畫(huà)藝術(shù)的敘述，正確的一項(xiàng)是( )
A.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了宋代繪畫(huà)藝術(shù)的大發(fā)展，涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的繪畫(huà)高手和大量的精品力作，使宋代成為我國(guó)封建社會(huì)繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的最高峰。
B.宋代繪畫(huà)和唐代繪畫(huà)在意識(shí)形態(tài)和藝術(shù)創(chuàng)作上各有千秋，但唐代因?yàn)槲丛O(shè)畫(huà)院，故導(dǎo)致唐代繪畫(huà)的整體藝術(shù)水準(zhǔn)稍稍遜于宋代。
C.宋代的一些繪畫(huà)作品在表現(xiàn)帝王、貴族和宗教人物的同時(shí)，也關(guān)注平民生活，已經(jīng)具有了突出的民本、民生傾向，這在藝術(shù)創(chuàng)作上是一個(gè)飛躍。
D.江南手工業(yè)的發(fā)達(dá)，城市經(jīng)濟(jì)的一度興旺，市民階層的形成并擴(kuò)大，與之相應(yīng)的文化的確立，這些因素對(duì)宋代繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。
7.關(guān)于《清明上河圖》的敘述，不正確的一項(xiàng)是( )
A.《清明上河圖》以大量的筆墨和篇幅，描繪了數(shù)以百計(jì)的民眾，表現(xiàn)其生活和勞動(dòng)場(chǎng)面，同時(shí)蘊(yùn)涵著巨大信息量，這兩點(diǎn)在我國(guó)古代繪畫(huà)中都是不多見(jiàn)的。
B.《清明上河圖》反映生活入微，手筆精細(xì)，展現(xiàn)的內(nèi)容繁而不亂，多而有序，規(guī)模宏大又不失結(jié)構(gòu)的謹(jǐn)嚴(yán)、工整準(zhǔn)確但又生動(dòng)活潑，是一幅從內(nèi)容到形式都令人稱(chēng)道的繪畫(huà)精品。
C.《清明上河圖》展現(xiàn)的是公元八世紀(jì)的繁華都市景象，為后人提供了研究當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科技等方面的形象史料。
D.《清明上河圖》所體現(xiàn)出來(lái)的世俗化傾向，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史背景密切相關(guān)，這種傾向在當(dāng)時(shí)無(wú)疑是一種創(chuàng)新。
8.下列敘述或判斷，與原文不相符的一項(xiàng)是( )
A.張擇端的作品多取材于民間生活，走出深宮高墻，放棄附庸高貴，在這方面，《清明上河圖》無(wú)疑是其最杰出的代表作。
B.本文在介紹《清明上河圖》時(shí)，既有整體的介紹，也有局部的說(shuō)明;既介紹了藝術(shù)成就，又介紹了研究?jī)r(jià)值;同時(shí)，對(duì)其產(chǎn)生的歷史背景也做了必要的說(shuō)明。
C.宋代設(shè)立的畫(huà)院，在制度上保證了當(dāng)時(shí)繪畫(huà)藝術(shù)的大發(fā)展。《清明上河圖》的作者張擇端也是這種制度的受益者。
D.本文主要是為了說(shuō)明宋代的繪畫(huà)藝術(shù)達(dá)到了封建社會(huì)的高峰，而《清明上河圖》是文中的重要論據(jù)。
三、文言文閱讀(12分，每小題3分)
閱讀下面的文言文，完成9——12題。
察傳
《呂氏春秋》
夫傳言不可以不察。數(shù)傳而白為黑、黑為白，故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之與狗則遠(yuǎn)矣。此愚者之所以大過(guò)也。
聞而審，則為福矣;聞而不審，不若無(wú)聞矣。齊桓公聞管子于鮑叔，楚莊聞孫叔敖于沈尹筮，審之也，故國(guó)霸諸侯也。吳王聞越王勾踐于太宰嚭，智伯聞趙襄子于張武，不審也，故國(guó)亡身死也。
凡聞言必熟論，其于人必驗(yàn)之以理。魯哀公問(wèn)于孔子曰：“樂(lè)正夔一足，信乎?”孔子曰：“昔者舜欲以樂(lè)傳教于天下，乃令重黎舉夔于草莽之中而進(jìn)之，舜以為樂(lè)正。夔于是正六律，和五聲，以通八風(fēng)。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫樂(lè)，天地之精也，得失之節(jié)也。故唯圣人為能和，和樂(lè)之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣’。故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”
宋之丁氏家無(wú)井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者曰：“丁氏穿井得一人。”國(guó)人道之，聞之于宋君。宋君令人問(wèn)之于丁氏，丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無(wú)聞也。
子夏之晉，過(guò)衛(wèi)，有讀史記者曰：“晉師三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫己與三相近，豕與亥相似。”至于晉而問(wèn)之，則曰，晉師己亥涉河也。
辭多類(lèi)非而是，多類(lèi)是而非，是非之經(jīng)，不可不分，此圣人之所慎也。然則何以慎?緣物之情及人之情，以為所聞，則得之矣。
9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( )
A.聞而審，則為福矣 審：考察
B.樂(lè)正夔一足，信乎 信：相信
C.夔于是正六律 正：使……定
D.是非之經(jīng)，不可不分 經(jīng)：界限
10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是( )
A.(1)齊桓公聞管子于鮑叔 (2)以勇氣聞?dòng)谥T侯
B.(1)昔者舜欲以樂(lè)傳教于天下 (2)以其無(wú)禮于晉
C.(1)子夏之晉 (2)縱一葦之所如
D.(1)人之與狗則遠(yuǎn)矣 (2)時(shí)則不至
11.以下各組句子中，全都屬于證明“察傳”觀點(diǎn)的正面論據(jù)的一組是( )
①楚莊聞孫叔敖于沈尹筮 ②吳王聞越王勾踐于太宰嚭
③樂(lè)正夔一足 ④魯哀公問(wèn)于孔子曰：“樂(lè)正夔一足，信乎?”
⑤晉師三豕涉河 ⑥非也，是己亥也
A.②③⑤B.①③⑥C.②④⑤D.①④⑥
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )
A.作者舉從狗到玃、母猴再到人這一事例，最終的目的是為了說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)人們“數(shù)傳”后把白說(shuō)成黑把黑說(shuō)成白這一道理。
B.作者在第二段論述時(shí)，使用的最為突出手法是對(duì)比。不僅在說(shuō)理時(shí)用正反對(duì)比，在舉例時(shí)也用了正反對(duì)比。
C.作者提出了“熟論”和“驗(yàn)之以理”的觀點(diǎn)后，共舉了三個(gè)例子來(lái)說(shuō)明，這三個(gè)例子，都包括有傳言及對(duì)傳言驗(yàn)證后所得出的真實(shí)情況。
D.“察傳”即明察傳聞之意。文中認(rèn)為傳聞中的事物往往有似是而非之處，應(yīng)加以審驗(yàn)。文章多用故事為論據(jù)，生動(dòng)有趣。
四、(21分)
13.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)
(1)此愚者之所以大過(guò)也。(2分)
(2)乃令重黎舉夔于草莽之中而進(jìn)之。(3分)
(3)緣物之情及人之情，以為所聞，則得之矣。(3分)
14.閱讀下面這首詞，然后回答問(wèn)題。(7分)