鄭愁予《錯(cuò)誤》賞析
賞析，是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，意思是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編給大家?guī)?lái)的鄭愁予《錯(cuò)誤》賞析，希望能幫到大家！
原文：
我打江南走過(guò)
那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落
東風(fēng)不來(lái)，三月的柳絮不飛
你的心如小小的/寂寞的/城
恰若青石的街道向晚
跫音不響，三月的春帷不揭
你的心是小小的窗扉緊掩
我達(dá)達(dá)的馬蹄聲是美麗的錯(cuò)誤
我不是歸人，是個(gè)過(guò)客
賞析：
這個(gè)九行小詩(shī)共分三節(jié)，第一節(jié)的兩句詩(shī)寫(xiě)“我”騎馬在江南趕路，自然而然的想起那位還在這里苦等的“佳人”。“蓮花的開(kāi)落”是個(gè)變化著的意象，它在詩(shī)中有兩層意思：一是暗示“我”與她分別的時(shí)間之長(zhǎng)，一是說(shuō)她的容顏在等待中憔悴。
第二節(jié)五行詩(shī)全寫(xiě)“我”對(duì)她的想象：時(shí)節(jié)雖是陽(yáng)春，但由于“我”仍未歸來(lái)，所以她絲毫也未感覺(jué)到柳絮飄飛的春意。她的心寂寞猶如小城的傍晚，惆悵猶如緊掩的窗扉。這幾行詩(shī)不禁讓我們想起宋代柳永的《八聲甘州》：“想佳人、妝樓望，誤幾回，天際識(shí)歸舟。”由此也可見(jiàn)出鄭詩(shī)的古典韻味。
第三節(jié)寫(xiě)“我”從想象中回到現(xiàn)實(shí)，我從她的身邊路過(guò)，她也許能隱約聽(tīng)到這“達(dá)達(dá)的馬蹄聲”但“我不是歸人，是個(gè)過(guò)客”。“美麗的錯(cuò)誤”是全詩(shī)最讓人激賞的字眼，與她越來(lái)越近確實(shí)是美麗的，但不能相見(jiàn)無(wú)疑是一個(gè)錯(cuò)誤，詩(shī)人把兩個(gè)相互矛盾的詞組合在一起，真可謂妙筆生花。全詩(shī)情意纏綿，格調(diào)凄婉，含蓄蘊(yùn)籍，韻味悠長(zhǎng)。這首詩(shī)在臺(tái)灣被譽(yù)為“現(xiàn)代抒情詩(shī)的絕唱”，“愁予風(fēng)”之所以能長(zhǎng)盛不衰，與這首詩(shī)有很大的關(guān)系。
這首詩(shī)有幾個(gè)特點(diǎn)非常突出：
一、古典意象、意境的化用：江南、容顏、蓮花、東風(fēng)、柳絮、青石、向晚、跫音、春帷、窗扉、馬蹄這些充滿(mǎn)古典意味的詞語(yǔ)，給全詩(shī)帶來(lái)濃濃的書(shū)卷味；詩(shī)中策馬走過(guò)江南，東風(fēng)、柳絮這些情景其實(shí)也塑造了一個(gè)典型的古代文人的理想空間，這是一個(gè)傳統(tǒng)文人的古典想象空間；詩(shī)中對(duì)閨中女子期待和失落的內(nèi)心描繪，其實(shí)又是對(duì)古詩(shī)“過(guò)盡千帆皆不是”意境不著痕跡的化用。
二、敘事性和畫(huà)面感的結(jié)合，將敘事化為畫(huà)面象征的手法：此詩(shī)避開(kāi)直接的抒情，將具有敘事性的段落化為一個(gè)個(gè)富于象征性的畫(huà)面，幾乎每一節(jié)都可以讓人聯(lián)想出幾個(gè)形象直觀但又富于象征暗示的畫(huà)面。
三、密集的鋪墊和照應(yīng)，細(xì)膩的心理刻畫(huà)：此詩(shī)多處用到鋪墊和照應(yīng)，這些照應(yīng)共同補(bǔ)充了一個(gè)閨中女子等待的形象。如果說(shuō)第一節(jié)“蓮花的開(kāi)落”只是讓人抽象地理解到一個(gè)女子的期盼和失落的話，那么第二節(jié)的“跫音不響”就進(jìn)入到這個(gè)女子期盼的耳朵里，來(lái)傾聽(tīng)一種具體的期盼和失落；而到了第三節(jié)的“達(dá)達(dá)的馬蹄”、“美麗的錯(cuò)誤”則進(jìn)一步進(jìn)入她的內(nèi)心，坐實(shí)了期盼和失落的源頭——思人。一般認(rèn)為這是一首愛(ài)情詩(shī)：游子“我”對(duì)一個(gè)不認(rèn)識(shí)的閨中女子寂寥守候的體恤，其實(shí)源于他對(duì)在家中守候的愛(ài)人痛苦思念的理解和愧疚。
附詞語(yǔ)解釋?zhuān)?/strong>
予：【yú】同“余”，我。【yǔ】給與。
跫：【qióng】腳步聲
帷：【wéi】是帷幕。
鄭愁予《錯(cuò)誤》的賞析
錯(cuò)誤
鄭愁予
我打江南走過(guò)
那等在季節(jié)里的容顏如蓮花開(kāi)落
東風(fēng)不來(lái)，三月的柳絮不飛
你的心如小小寂寞的城
恰若青石的街道向晚
跫音不響，三月的春帷不揭
你的心是小小的窗扉緊掩
我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤
我不是歸人，是個(gè)過(guò)客……
『作者』
鄭愁予（1933—），原名鄭文韜，祖籍河南，生于山東，1949年隨父去臺(tái)灣。1954年發(fā)表《錯(cuò)誤》一詩(shī)，一舉成名，成為臺(tái)灣“現(xiàn)代詩(shī)”運(yùn)動(dòng)中一顆新星。著有詩(shī)集《夢(mèng)土上》《雪的可能》等。其詩(shī)多以山川風(fēng)物、人生漂泊、故國(guó)夢(mèng)土為主題，風(fēng)格優(yōu)美、瀟灑，既受到西方現(xiàn)代詩(shī)的影響，又有一種動(dòng)人的古典美和韻律感，深受廣大讀者喜愛(ài)。因?yàn)樗?shī)中這種風(fēng)格和特質(zhì)，他被有的批評(píng)家稱(chēng)為“中國(guó)的中國(guó)詩(shī)人”。
“愁予”出自屈原的《湘夫人》：“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予。”以此亦可看到他詩(shī)作有其含蓄蘊(yùn)藉的特點(diǎn)。
『賞析』
這首詩(shī)從總體結(jié)構(gòu)上看多處采用“變式”。按照通常的寫(xiě)作順序，應(yīng)該先寫(xiě)“我打江南走過(guò)”，然后是第二段游子對(duì)等待者心理的揣摩，再之后“我不是歸人，是個(gè)過(guò)客……”，最后才是“那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落”。這種錯(cuò)位倒裝的構(gòu)思有什么好處呢？首先給讀者一個(gè)小小懸念；其次，它把游子和思婦連接了起來(lái)，盡管他們?cè)阱e(cuò)誤地點(diǎn)相逢，但卻如徐志摩的《偶然》中所說(shuō)，畢竟在交會(huì)時(shí)互放過(guò)光亮；最后，短句和長(zhǎng)句交錯(cuò)，短句暗示過(guò)客之匆匆，長(zhǎng)句暗示等待之漫長(zhǎng)。
詩(shī)一開(kāi)始，即顯示出詩(shī)的敘述者作為一個(gè)漂泊者的形象，“江南”一詞的運(yùn)用，則指向一種特定的惹人鄉(xiāng)愁的“文化中國(guó)”的傳統(tǒng)意境；在漂泊者的心目中，那等待者的容顏也呈現(xiàn)出來(lái)了，而它如江南一帶的“蓮花”一樣在季節(jié)里開(kāi)落。
等待者的形象是和江南、蓮花交融在一起的。小家碧玉的江南，總讓人想起唐朝詩(shī)人韋莊的《菩薩蠻》：“人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠。壚邊人似月，皓腕凝雙雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。”江南實(shí)在是一個(gè)多情的地方，也是一個(gè)生長(zhǎng)故事的地方，所以，才會(huì)有過(guò)客的遐想。蓮花的開(kāi)落，是不是暗示了女子品行的高潔，只要不是歸人，她就會(huì)把小小的窗扉緊掩？當(dāng)然更重要的還是江南和蓮自古以來(lái)就血脈相連。古樂(lè)府《江南》就有“江南可采蓮，蓮葉何田田”的妙句。這個(gè)意境的曼妙，就在于江南、蓮花既是背景，又是意象；既象征了人物外形羞澀的嬌美，又是人物內(nèi)心品格的寫(xiě)照。
中間一段，主要寫(xiě)對(duì)一位倦守和等待的女性的想象性描述，“東風(fēng)不來(lái)，三月的柳絮不飛”，是不是把游子比作了行蹤不定的.漂泊無(wú)依的“柳絮”？就漂泊而言，我覺(jué)得游子和思婦都在漂泊，不同是，游子是肉體的漂泊，等待者則是心靈的漂泊，但本質(zhì)上他們都是在流浪，都在尋找精神上、感情上的一個(gè)安靜的依靠。
這位等待者“容顏如蓮花的開(kāi)落”“心如小小的寂寞的城”，十分哀婉動(dòng)人，值得留意的是“恰發(fā)青石的街道向晚”這個(gè)比喻，它在明亮中又帶有暗影，有力也呈現(xiàn)出情感的質(zhì)地。它使一個(gè)期盼者的心境，有了一種明暗的深度。
而詩(shī)的最后頗富有戲劇性：“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤”，詩(shī)人在這里巧用擬聲技巧，使已倦于等待的灰暗心境一下子變得明亮起來(lái)，雖然最后不過(guò)是一場(chǎng)“美麗的錯(cuò)誤”。也就是說(shuō)，這首詩(shī)在“抒情”之中還暗含了一種“敘事”，我們完全可以從中想像出一個(gè)人生的故事：一方在等待，容顏如蓮花開(kāi)落，心境如青石的街道向晚；另一方在歸來(lái)，那達(dá)達(dá)的馬蹄令人心跳，但最終卻給人帶來(lái)更深的惆悵……
“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤”為該詩(shī)的名句，它具有一種陌生的、奇異而動(dòng)人的美感。在這句詩(shī)里，詩(shī)人不僅巧用擬聲技巧，恰好應(yīng)和了等待中的心跳，也使某種東西一下子變得明亮、清脆起來(lái)，而且在“美麗的錯(cuò)誤”這樣的詞語(yǔ)組合中運(yùn)用了“悖論修辭法”，從而產(chǎn)生了更豐富的意味。
為什么是“美麗的錯(cuò)誤”呢？對(duì)于這兩個(gè)人而言，不管是游子錯(cuò)誤的經(jīng)過(guò)，還是等待者錯(cuò)誤的感覺(jué)，都因?yàn)楣适碌拿篮茫楦械拿篮茫板e(cuò)誤”也成為一種美麗。
西方美學(xué)認(rèn)為“任何闡釋都不是眺望大海的最后一道海岬”。鄭愁予的這首《錯(cuò)誤》就包含了對(duì)它進(jìn)行多種講解的可能性。很多人傾向于認(rèn)為該詩(shī)承襲了中國(guó)歷代“閨怨詩(shī)”的傳統(tǒng)，詩(shī)中的“你”指的是守候、等待在深閨中的少婦。如果是這樣的話，這位思婦形象最大的特點(diǎn)不是凝望的姿勢(shì)，而是用心去傾聽(tīng)。但據(jù)詩(shī)人自己稱(chēng)，這自詩(shī)其實(shí)是寫(xiě)給等待中的母親的。這樣理解也謂嘗不可。請(qǐng)想想上個(gè)世紀(jì)50年代以來(lái)籠罩于臺(tái)灣詩(shī)壇的“鄉(xiāng)愁”主題，也完全可以說(shuō)這是一首浪跡天涯的游子寫(xiě)給他的“江南母親”的詩(shī)，是一首“懷鄉(xiāng)”而又無(wú)法歸抵的詩(shī)，因而這首詩(shī)的最后，就有了一種“浪子無(wú)法抵達(dá)的悲哀”。是不是還可以這樣理解該詩(shī)的主題，說(shuō)的是，人們也許永遠(yuǎn)也等不到他們的鐘愛(ài)、所期等的東西，任憑你望穿秋水，卻也只能遺憾地錯(cuò)過(guò)，也許這就是命中注定。也許上述的種種，都是一種錯(cuò)誤的解讀，但是只要讀者讀了真實(shí)的自己，讀出了心靈的悸動(dòng)，讀出了生命的豐美，哪怕就是真的錯(cuò)誤，我想，那也應(yīng)該是一個(gè)——美麗的錯(cuò)誤！
這首詩(shī)剛出來(lái)的時(shí)候，被人到處傳誦，據(jù)說(shuō)整個(gè)臺(tái)灣島都響徹了“達(dá)達(dá)的馬蹄”聲，可見(jiàn)《錯(cuò)誤》的藝術(shù)魅力。
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