西緒福斯的故事經(jīng)典作文素材
人是唯一能追問(wèn)自身存在意義的動(dòng)物，也就是說(shuō)，人是唯一擁有哲學(xué)的動(dòng)物。人在深刻地關(guān)切和追問(wèn)著生命，這應(yīng)當(dāng)是我們地球上最壯麗的一件事情。
或者可以說(shuō)，思考使我們的人生包含進(jìn)了人文主義的色彩，而唯有這種人文精神的加入，才使人的存在變得偉大而崇高。因?yàn)椋毖芘c維持生命，只是人的動(dòng)物性，尋索意義才是人的特性。
我們當(dāng)然應(yīng)當(dāng)維護(hù)人的特性，而維護(hù)人性，就意味著我們必須思考與求索意義。
歷史上我們?cè)羞^(guò)許許多多的哲學(xué)家，這大概是人類最應(yīng)引以為驕傲的事，因?yàn)檎軐W(xué)家繼往開來(lái)的存在，表明我們這個(gè)物種對(duì)生命意義的尋求持著生生不息的努力。如果哪一天我們的世界不生產(chǎn)哲學(xué)家了，那樣的情境就只能意味著兩個(gè)結(jié)果：或者，我們已經(jīng)找到了完美的答案；或者，我們永遠(yuǎn)地放棄了。
前一種“或者”幾乎是不可能的，因?yàn)橹灰祟惔嬖谥椭荒艹尸F(xiàn)為一個(gè)過(guò)程，這個(gè)茫茫無(wú)際的.過(guò)程沒有終點(diǎn)。而后一種“或者”，我們祈禱它不要出現(xiàn)，因?yàn)槟侵荒芤馕吨诵缘膲櫬洌c文明大規(guī)模被顛覆的結(jié)果。
看來(lái)，尋求人生的意義是一件永遠(yuǎn)沒有終結(jié)的勞作，至少，對(duì)于人類的整個(gè)過(guò)程來(lái)說(shuō)是如此。就如同西緒福斯的故事——這是又一個(gè)古希臘神話傳說(shuō)中的人物，他的特別之處在于他被迫循環(huán)往復(fù)地干著一件沒有完結(jié)的事。對(duì)于生活在古希臘奧林匹斯山中的神來(lái)說(shuō)，西緒福斯是命運(yùn)最悲慘的一個(gè)，僅僅因?yàn)楦慑e(cuò)了一件事，他便被懲罰在一座大山上，從山底推一塊巨石上山。每當(dāng)他氣喘咻咻，竭盡全力將石頭推到山頂時(shí)，那塊巨石就又向山底滑去了。他只能回轉(zhuǎn)身，再次從山底向山頂推去。
就這樣一遍又一遍，沒有窮盡，沒有結(jié)局。
奧林匹斯山的神們，公認(rèn)這是一種最嚴(yán)厲的懲罰，因?yàn)樗m然不傷及肌膚，卻使心靈哭泣。
人類求索意義的過(guò)程，就是這樣一個(gè)無(wú)窮無(wú)盡的過(guò)程？幸運(yùn)的是，它不是由一個(gè)人來(lái)承擔(dān)的，而是由一個(gè)不同凡響的物種以生生世世、綿延不盡的群體來(lái)承擔(dān)的。所以說(shuō)，思考是一件悲壯的事。
有哲學(xué)家清醒而冷靜地說(shuō)過(guò)：意義永遠(yuǎn)是不可捉摸的。這是一個(gè)既悲觀又悲壯的判定，也是人類理性思考的結(jié)果之一。但是，知其不可為而為之，這是人類的傳統(tǒng)。尋求生命的意義，其更深的意味不在探索的結(jié)果本身，而在于探尋的過(guò)程。意義就在探尋的過(guò)程之中。
我們喜歡聽阿里巴巴尋寶的故事，這個(gè)有趣的故事深深吸引我們的，并不是最后找到的寶物，而是尋寶過(guò)程中曲折蜿蜒的歷險(xiǎn)過(guò)程。
探尋生命的意義，正是如此的一個(gè)過(guò)程。
看來(lái)，明白了這一點(diǎn)，也就明白了我們的大學(xué)里，為什么有越來(lái)越多的人文學(xué)科，我們的圖書館里，為什么有越來(lái)越多的哲學(xué)書籍，縱然最后的答案遙遙無(wú)期。
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