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高中語文《蘭亭集序》教學實錄（通用12篇）
作為一名人民教師，常常要根據教學需要編寫教學設計，教學設計一般包括教學目標、教學重難點、教學方法、教學步驟與時間分配等環節。那么你有了解過教學實錄嗎?以下是小編整理的高中語文《蘭亭集序》教學實錄，歡迎閱讀。
高中語文《蘭亭集序》教學實錄 1
師：同學們，今天，我們探討的問題跟生與死有關。生死問題，歷來是中國文學和哲學關注的重要話題。“生存還是毀滅：這是個問題”，這是哈姆雷特的心語;“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，這是司馬遷的思考;“生當作人杰，死亦為鬼雄”，這是李清照的心志。一代書圣王羲之也為我們留下了他對人生的哲理性思考。今天我們一起來學習《蘭亭集序》。(投影有關詩句)
誰來為我們介紹有關王羲之以及《蘭亭集序》的有關知識?
生：序也寫作“敘”或稱“引”，猶如今日的“引言”、“前言”。是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也有對作者作品的評論和對有關問題的研究闡發。“序”一般寫在文章前面，列于書后稱為“跋”或“后序”。
生：我介紹作者。王羲之，東晉書法家、文學家。字逸少。官至右軍參軍，世稱王右軍。因與揚州刺史不和稱病離郡，放情山水，弋釣自娛。他創造了妍美流便的新風格，把草書推向全新的境界。他的行草書最能體現雄逸流動的藝術美。論者稱其筆勢，以為“飄若浮云，矯若驚龍”。后世譽之為“書圣”。我還帶來了王羲之的書法作品，請大家欣賞一下。(眾生鼓掌)
師：同學們介紹得非常好，說明大家自主學習的能力很強。下面老師還想檢測一下這一課的文言知識，看看同學們課前預習是否全面。(投影重點實詞、虛詞)
生：“修禊事也”中“修”是“從事”;“茂林修竹”中“修”是“高”;“況修短隨化”中“修”是“長”。
生：“所以游目騁懷”中“所以”是“用來”;“所以興懷，其致一也”“所以”是“……的原因”。
生：“夫人之相與”中“與”是“交往”。
生：“悟言一室之內”中“悟”通“晤”，會面;“雖趣舍萬殊”中“趣”通“取”。
生：“未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷”中“臨”是面對;“喻”是明白。
生：“固知一死生為虛誕”中“固”是“本來”;“一”是“動詞，看作一樣”。
師：非常好!如此美文，誦讀至關重要。老師準備了古箏曲《高山流水》配樂誦讀。請按照自己的理解和喜愛的方式，自由誦讀本文!誦讀要求：①語速的快慢②語調的輕重③情感的變化(投影顯示)(眾生自由誦讀)
小組推薦代表有感情誦讀。(可選擇其中一段，三生分別誦讀文章)
師：下面我們一起來誦讀這篇書文雙絕的美文，并思考情感的起伏變化。
生：(齊讀)
師：接下來借大家的慧眼來找一找作者的情感在文中是如何起伏變化的?請分別用一個字概括。
生：第一段是“樂”，第二段是“痛”，第三段是“悲”。
生：我認為第三段是“感”，因為作者的情感并沒有僅停留在對死亡的悲嘆上，而是由此引發了思考。
生：我也同意。但用“悲”概括也行，只是“悲”的內涵與“痛”的內涵不同。
師：大家說得很好!(板書：樂——痛——悲)
那么第一段中哪些方面言“樂”呢?找出文中的相關語句作答。
生：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹;又有清流激湍，映帶左右”以及“天朗氣清，惠風和暢”都說明這里的風景很美，讓人賞心悅目。
生：“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，是寫他們到這里是飲酒作詩的，很高雅，有情趣。
生：“群賢畢至，少長咸集”，是寫來的人很多，且是俊杰之人。
師：同學們說得非常好!如此良辰美景，賢人相聚在一起飲酒作詩，真乃人生一大樂事也。(板書：景美——人賢——事雅)我記得丘遲的《與陳伯之書》中：“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。”兩人同寫暮春江南，景物特點有什么不同?
生：丘遲筆下的江南春景很有生機，有活力;而王羲之筆下的江南春景很幽靜。
生：丘遲筆下的春景是活潑的、熱烈的，而王羲之筆下的春景沒有這樣的色彩。
生：我認為王羲之筆下的江南春景清俊高雅，有超凡脫俗之韻。
師：非常好!一個是活潑，富有生機，另一個是超凡脫俗，美景配賢人真是“信可樂也”。那第二段中作者又“痛”在何處?請先找出文中詞句，再用自己的語言概括。
生：“及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。”感嘆人生短暫，世事變遷。
生：“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。”感嘆宇宙永恒，生命易逝。
師：(板書：宇宙永恒，生命易逝)宇宙的浩渺永恒常引發古人的諸多感慨，你還知道哪些類似的詩句?
生：《論語·子罕》中：逝者如斯夫!不舍晝夜。
生：王勃《滕王閣序》中：天高地迥，覺宇宙之無窮;興盡悲來，識盈虛之有數。
生：陳子昂《登幽州臺歌》中：前不見古人，后不見來者;念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
生：蘇軾《前赤壁賦》中：哀吾生之須臾，羨長江之無窮。
師：同學們的古典詩詞功底大有長進了，非常好!確實這樣，人類社會從古至今邁進了多少年，人類文明的發展也是今非昔比，但無論世界怎么變化，人類對生命本質(生命、青春、痛苦等等)的體驗卻是一致的。面對須臾人生，不同的人有不同的生活態度。文中也寫到了不同的人有不同的生活態度，請找一找。
生：或取諸懷抱，悟言一室之內。
生：或因寄所托，放浪形骸之外。
師：這兩種生活態度讓我想起了魏晉時期著名的“竹林七賢”，特別是“七賢”中阮籍和嵇康堪為代表。請看有關兩人的材料：“今但愿守陋巷，教養子孫，時與親舊敘闊，陳說平生，濁酒一杯，彈琴一曲，志愿畢矣。”這是嵇康，是第一種生活態度的寫照�！皶r率意獨駕，不由徑路。車跡所窮，輒慟哭而反�！边@是阮籍，是第二種生活態度的寫照。大家認為這兩種人生態度可取嗎?這樣的人生態度與范仲淹的“不以物喜，不以己悲”的思想境界有沒有區別?
生：東晉士人的態度是較為消極、頹廢的，而范仲淹的是較為積極的，因為范仲淹是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的。
生：范仲淹確是較為積極的，《岳陽樓記》中有“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”可為佐證。
師：引用非常精當。那么在那樣的社會里，他們能否有更積極的人生態度，比如，憑著自己的才華，到社會上去施展人生的抱負?
生：不能，因為那時的社會現實太殘酷，太黑暗了!
[點評：由文內而文外，從具體到抽象，顯學生知識面之廣。此為群體三次亮相。]
師：那到底是個怎樣的社會呢?(投影顯示)
王羲之處的時代是政治極為嚴酷、社會急劇動蕩的年代，許多著名的文人都死在殘酷的權力斗爭中。因此，天下名士，首要任務是保全性命。因此，他們有的人談玄悟道：“悟言一室之內”，有的人歸隱山林，“放浪形骸”之外。他們陶醉于一時的快樂，追求暫時的滿足�？稍谝粫r的滿足和陶醉中，歲月流逝，青春已經不再，而功業無成，作者自然發出人生的感慨“曾不知老之將至”。如曹操在《短歌行》中吟道：“對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多�！滨U照在《擬行路難》：“功名竹帛非我事，存亡貴賤付皇天。”也因為此，有人說本文流露出了作者某些消極的情緒，如文中有“修短隨化，終期于盡，豈不痛哉”等為證。那么作者對人生的態度到底是消極的，還是積極的呢?請結合最后一段分析。(生分組討論交流)
生：我認為作者對人生的態度是積極的。因為第三段中寫道：“故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。”可見，作者并沒有一味的消沉，而是想為后世留下點什么。
生：肯定不是消極的。因為第三段中還寫道：“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，把死與生看作一樣，把長壽與短壽看作一樣，這是“老莊”的觀點。“老莊”主張“無為”，一切順其自然，作者對這種觀點是否定的。況且王羲之本身書法上的成就證明他是有所作為的。(眾生鼓掌)
師：太棒了!是啊!無論放浪形骸，還是自得自足，都源于對“人生苦短”的.無奈，魏晉人在表面看似頹廢、消極、悲觀的死亡感慨中，深藏著他們對人生、生命強烈執著的追求和留戀，可以說是一種源自于死亡意識的“悲愴的美麗”。
(板書：否定老莊——肯定人生)
生：原來如此!
師：文章最后一句“后之覽者，亦將有感于斯文”，我們今天讀他的文章，是“后之賢者”，應該有許多新的感悟。結合歷史人物，談談你是怎樣認識王羲之對人生的感悟，你對人生有什么新的體驗?
生：人生是短暫的，我們更應該抓住有限的時間來多做一些事情，不斷拓展生命的寬度與廣度。
生：生命對每個人都是公平的，為什么不同的人有不同的命運，我想就是因為選擇生活的方式不一樣吧!我們青年人就應該積極進取，做陽光的、朝氣蓬勃的新一代!
師：有沒有那位同學能結合歷史人物來談一談?
生：曹操曾經嘆：“對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多�！钡罱K成為了亂世的英雄。
生：李白也曾經嘆過：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，最終成為了一代詩仙。
師：是啊!悲嘆并不等于悲觀。歷史上悲嘆人生的人往往是最富有創造價值的人。在表面看似頹廢、消極的死亡感慨中，深藏著他們對人生執著的追求和留戀�？芍^是“消極其表，執著其里”。(板書：消極其表，執著其里)
課后請就文中最觸動你心弦的一句話談談你對人生的思考與感悟，寫一則300字左右的隨筆。
下課!
[總評]
如何營造一堂語文課的焦點和亮點，怎樣打造一堂語文課的看點和賣點，楊瑩老師此節課作了較好的回答。讓學生在課堂上多次群體亮相，充分展示自己的魅力，而教師只充當組織者和指導者的角色。此為一。二是打破今天一些教師傾向于人文性而輕忽工具性的藩籬，將工具性與人文性很好地和諧地統一起來，使學生在掌握文言文基礎知識的同時，還在對文本的探幽發微的進行中受到理的啟迪和情的熏染。三是將讀、說、寫有機結合，既突破語文教學的傳統，又把文、情、理較好地結合為一爐，體現了“知識與能力”、“過程與方法”、“情感態度和價值觀”三個維度的新課改理念，促進了學生不斷進步與發展。]
高中語文《蘭亭集序》教學實錄 2
師：王羲之作為一魏晉士人的風范我們在讀本魏晉士人單元已經有所了解，今天我們學習他的集書法文學于一體的精品蘭亭集序。
師：這學期古文字詞訓練我們的原則是溫故知新，探問求源。本課老師要看同學們在古文字詞的溫故與知新探問與求源的能力方面訓練到了什么程度。
王羲之又稱王右軍，右軍是官職名，同學們通過古文學習目前知道多少官職名？
生七嘴八舌談到了司馬司徒工部太守拾遺翰林大學士，我強調下來可以做一個小卡片。
師：先請同學們朗讀課文。
�。▽W生朗讀中很明顯出現一些誤讀錯讀的音和句讀）
師：同學們再聽老師朗讀一遍，注意聽你讀的和老師讀的哪些地方不同？
（老師朗讀中一些學生小聲跟讀）
我們采用火車頭形式由這組同學依次談談你聽到的老師朗讀和你所讀的不同的地方。
生1： 歲在癸丑，癸丑的癸字我讀成了葵字。
師：大家讀一遍歲在癸丑。
生2： 暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也，會稽山的會字我讀成了會（hui ）。
師：前一個是會集聚會的會，后一個是專指山名的會稽山的會
生3： 群賢畢至，少長咸集，少長咸集的長字我讀成了長（chang）字
師：這個多音字的音可以從少的讀音推斷為長，長幼，少小長輩，老的少的。
生4：趣舍的趣應該讀為取，我現在知道它在這里是通假字。
生5：游目騁懷的騁字，我讀錯了。
師：哦不要讀成聘字，注意它的后鼻韻
生6： 未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷的悼字我讀錯了。
師：讀成什么了？
生：掉。
師：哦。（我其實很詫異，這個應該不是認不到字，而是不熟悉還是語感問題？）
生7：我聽到的不同他們都說了 ，沒有了，
師：那我問你，流觴曲水的觴字和殤在讀音上沒有區別意思上有什么區別？（老師板書殤和觴）
生7：偏旁不同，觴是酒杯的意思，殤是未成年就死去。
師：對，我們掌握了一個字的讀音還要善于從偏旁上區別他們的`意義，（老師板書濫字）問濫觴的觴應該是哪個字？
學生們七嘴八舌，老師叫大家查詞典。
生8：讀詞典中濫觴的詞條，學生記筆記：現在指事件的緣起。
師：這個詞語現在使用頻率挺高的，請同學們注意，還有殤字我們聽到的有國殤河殤。
還有這個句子的節奏同學們讀得不明顯。模糊的
固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作
大家再齊讀。
學生在讀剛才提到的這些字詞時，有意做了重讀。
師： 用“論其筆勢，飄若浮云，矯若驚龍”來評價王羲之的書法是很準確的。請大家看我們教材封面和插圖
學生在驚嘆，
師：不過這是贗品，（板書贗品，但是我故意寫錯贗字，少了一個單人旁）
生9：被燒掉了，他的真品
生10：被唐太宗埋了。
師：唐太宗珍愛到把它做了陪葬品，所以我們現在看到的是贗品啊。注意這個贗字�，F在假冒偽劣太多，要分辨清楚。學生寫下這個贗字。
生11：（小聲說）老師你寫錯了。
師：是嗎？怎么錯的？哦，大雁的雁，里面應該是雙人旁，大家再從形聲字角度理解這個字的構成，謝謝你啊，假冒的字被你看出來了。
以后老師的知識點出了問題大家要大聲的提出來。
好，這個珍品中以什么字最為書法奇觀啊
生：之字
師；對，大家數數封面上幾個之字？
生回答4個5個6個的
師：共6 個之字，寫法各個不相同，難怪同學們沒有數清楚啊
回到文章我們一起在書上歸納之字的用法，在本文語句中進行圈點，（作助詞用的很多句子，特別是及其所之既倦中的之作動詞講）
好，之字的用法要經常熟悉，不要成為你古文閱讀和翻譯的障礙
現在大家勾畫注釋，按照老師教給大家的注釋法進行
剛才那組同學的火車開得很順利，現在我們請這組同學來談勾畫所得。
生1：我勾畫的是書圣，由此我旁批了詩圣。
學生下面有呼應畫圣酒圣草圣等
師：圣之評價很高，從孔子開始。
生2：我勾畫的是癸丑，古代干支紀年的方法名稱我想下來歸類。
師；好，很多詞典后面都附帶這個紀年表。
生3：少長咸集的咸是都的意思，我旁批了一句咸來問訊。
師：哦，是初中《桃花源記》中的句子。
生4：我勾畫的是列坐其次。次，是水邊的意思。這里不能看作其次第二次的意思。
師：屬于我們應該掌握的什么現象？
部分學生回答是古今異義現象。次還有編次的意思。
生5：一觴一詠，我認為觴是活用為動詞，喝酒的意思。
師：很好，上節課我們講到活用現象，這個同學看出了這個詞在這個地方的用法。和流觴曲水的觴用法不一樣了。
生6：所以游目騁懷的所以是用來的意思，不是表因果的連詞，這是古今異義。
師：那騁呢？
生6：一樣的，沒有變化。
學生都在說：馳騁。
生7：懷抱，是胸懷抱負的意思。雖世殊事異的雖是縱使的意思。
師：哦，不得了，同學們的眼睛厲害了。
生8：修短隨化的化是自然的意思，我想到了杜甫的詩句“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”。
師：很好，這組同學都有自己的所獲，特別是作到了溫故知新和探問求源。這種方法要經常用。
那么文章中還有一詞多義現象，也要邊看邊歸納，比如本文一字出現了三次，三次意思不一樣啊。
學生在迅速找
老師板書：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作（一樣）
一觴一詠（一點）
其致一也（把、、、看作一樣，做動詞用）
師：這篇文章大家讀來節奏感強，駢散并用，大家注意到一些詞語很有表現力很有生命力沒有？
學生開始尋找文中那些在現代漢語中就很熟悉的詞語：暮春，崇山峻嶺，茂林修竹，天朗氣清，蕙風和暢，仰觀，俯察，宇宙，品類，放浪形骸，感慨，陳跡
師：對，這些四字的兩字的詞語在現代漢語中仍然在使用，所以我們讀起來并不吃力，了解這個特點同學們在背誦的時候難度不大了。大家再次品讀課文。我們分男生和女生來各讀一句。
下來的作業是課后第三大題和準備背誦課文。
高中語文《蘭亭集序》教學實錄 3
教師：“蘭亭集序”既是書，又是文。當時的人對這個書帖的評價非常之高，說它是“天下行書第一”。時人謂之八個字， “飄若浮云，矯若驚龍”。28列，325字，其中有20余“之”字，每一 “之”字寫法不一。
著名作家余秋雨先生說過， “筆墨是一個人的氣質、性格和才情的自然流露”。先儒孟子言曰，“讀其書，誦其詩，想見其人”。后來我們經常把它作為文言文教學的指導思想之一，即“知人論世” 。（縱向板書）那么，也就是說，通過這篇文章的學習，我們一起來感受這篇文章背后那個獨特的人，一個獨特的內心世界，一份對人生的獨特感悟。（縱向繁體板書課題：蘭亭集序）
學生：朗讀。
教師：注意，“集”字二解，一集會，二詩集。現請大家齊讀本文，訂音正字。
學生：齊讀。
教師：很整齊，聲音很洪亮。請聽老師范讀。
教師：范讀。
教師：老師范讀跟大家相比，有何不同？
學生：有感情，注意停頓。
教師：文言文的誦讀講究四字，所謂“抑揚頓挫”。文言文的味道自在其中�，F在，請大家仿讀原文。
教師：好，請停下來。我想請一位同學讀一下，找找剛才的感覺。
學生：讀。
教師：劉勰《文心雕龍》中有一段話，“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯，豈成篇之足深，患識照之自淺耳”。 （縱向繁體板書）說的'是，作文者情動而感發，寫成文章，讀文章的人反復誦讀，仔細品味，就會把握行文思路，進而把握其主旨。這也就是讓大家反復誦讀的緣故。
教師：現在問大家一個問題。誰能說一下誦讀本文后的原初感受呢？
學生：蘭亭周圍的環境非常秀麗，古人在此一觴一詠非常盡興，古人今人對生死的感受是一樣的。
教師：很好。用課文中的原句來說，就是“崇山峻嶺，茂林修竹”，“清流急湍，映帶左右”，“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”等。剛才那位同學也提到古今之人對生死有同感，那么，現在我們就來了解一下本文的情與志，如何？
教師：閱讀第一段。
古人云，“良辰美景，賞心樂事”，乃人生之至樂！本文也說 “信可樂也”，那么，樂從何來？
學生：美景，剛才已經說過。良辰，就是“暮春之初”。我們學過《論語侍坐》，其中有關于“暮春”的一段描寫，使人讀后很有逍遙之感，跟本文所寫有相似處，所以，曲水流觴，飲酒賦詩，肯定很快樂！
教師：說的不錯！當王羲之與謝安、支遁、許循等四十余人，“群賢畢至，少長咸集”，得人生知己，忘情山水，豈能不樂？信可樂也！
教師：在這一段中，我最欣賞四個字，或者說一個四字語，誰能猜想到？
�。ㄒ粚W生小聲嘀咕“游目騁懷”）
教師：你怎么知道？請談一談感受，如何？
學生：因為這四個字表現了作者在集會之后高興的心情。
教師：還有嗎？給大家點一下。目何以游？懷何以騁？
學生：這是使動用法。使目游，使懷騁。
教師：那么，不從語法去理解，你作何感想？
學生：很有意境。
教師：對。古人造語一向極為簡省、形象。試想一下，在會稽之蘭亭，賞自然之美景，這“目”之“游”，不正是文中之“仰觀、俯察”嗎？ “騁”字偏旁為馬。在俯仰之間，體認“宇宙之大、品類之盛”，其心定亦當如縱馬奔攬，心胸豈不為之開闊？想來，古人寄情山水的情致即在此吧。而古文的語言質感想必大家也一定有所認識吧。
教師：閱讀第二段。本文前面說“信可樂也”，后面又說“豈不痛哉”“悲夫”，那么，文章由“樂”至“悲”，突兀否？
學生：不突兀。前面寫山水之樂，而后提及 “情隨事遷，感慨系之”，由此引出了“悲”，最后闡發生死之感，樂極而悲，人之常情嘛。
教師：好一個“人之常情”！常情常態，言之有理。但請大家注意“情隨事遷”。情因何事而遷，是本文關鍵。我們隨后再談。現在，請教大家，從原文看，“悲”從何來？
學生：我覺得是，人生很短暫，所以，有時候很高興，但一想到人生苦短，就有些悲哀。
教師：用原文說呢？
學生：“人之相與，俯仰一世”，還有“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”，就像曹操的詩“對酒當歌，人生幾何”。
教師：的確啊�！叭酥嗯c，俯仰一世”嘛。古人的筆下，常常出現對人生的至感，就像他們說的，“人生如白駒過隙”，我們也不過是“光陰之逆旅，百代之過客”嘛。所以，作者在段末引古人言曰，怎么說？
學生：“古人云，死生亦大矣，豈不痛哉？”
教師：人生之美好短暫，享樂之永不滿足，生命之終歸于寂，信夫！
教師：前面我們談到，情隨何事而遷，是解讀本文之關鍵。現在，我們通過第三段中最難理解的兩句話來加以探討。這兩句話是“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”。同學們作何感想？
學生：讀課文注解。
高中語文《蘭亭集序》教學實錄 4
(師請生朗讀文章第一段，并讓其他同學評價朗讀情況)
師：朗讀首先要把握好朗讀基調，如果說第一部分的基調是清新明朗、“信可樂也”的話，那么第二部分應是怎樣的基調?請同學們在文中找出關鍵詞語。
生1：在第二段中有一個關鍵詞──“痛”。
生2：在第三段中有一個關鍵詞──“悲”。
(師請學生推薦朗讀第二、三兩段)
師：如果我們在朗讀全文時配上背景音樂，應該選擇什么樣的主樂器?什么基調的曲子?
生1：最好選用二胡演奏的比較深沉的曲子。
生2：最好選用洞簫演奏的意境悠遠的曲子。
生3：我想選用古箏演奏的曲子，幽靜而富于變化。
師：大家的創意都很好，展示了你們的藝術素養。其實，藝術是相通的，我們探討音樂的過程也就是把握作品思想情感、風格基調的過程。
(教師節選古箏曲《漁舟唱晚》作為背景音樂，飽含感情地朗讀全文)
師：請同學們描繪一下你想象中“會稽蘭亭”“暮春之初”的江南景色。
生1：山清水秀，紅花欲燃，充滿著生機與活力。
生2：雜花盛開，色彩絢麗，像一道五彩的屏障一樣。
生3：山花爛漫，鳥語花香，一片艷麗的.色彩。
師：我們看王羲之筆下江南春色又是怎樣的景象呢?
生：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水。”“是日也，天朗氣清，惠風和暢�！�
(教師讓學生熟讀背誦以上語句)
師：在一般人的印象中，江南三月的山水之間就像剛才同學們描述的那樣──百花盛開，山花爛漫，鳥語花香，而這些濃艷的東西在《蘭亭集序》中卻不見蹤影，那么王羲之是在著意追求一種什么風格和境界呢?
生1：他是在追求一種清新淡雅的境界。
生2：王羲之是在追求一種自然的文風。
師：在這篇文章中，一切過于濃郁的色彩，作者都不用，而是清新淡雅，自然為文，這是色調的淡雅;蘭亭盛會中，“良辰、美景、賞心、樂事”四美齊備，但作者喜悅有度，從容沉穩，這是心境的淡雅。常言道：“文如其人”，作品格調的淡雅也正是作者人格性情的藝術體現。
(讓學生把握好文章基調，齊讀第一段)
(教師重點指導最后一句的朗讀)
板書：
游目騁懷、信可樂也。
師：為了便于大家理解作者在文中情緒的變化，我們一塊兒來疏通一下文章后半部分的一些語句。請同學們互相提出問題并嘗試著解答。
生：我對“或取諸懷抱，晤言一室之內;或因寄所托，放浪形骸之外”一句理解得不透徹。
生：我想應該是這樣的意思：好靜的人喜歡在室內清談，好動的人喜歡在山林遨游。
生：“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的意思我不明白。
師：“一”和“齊”都是用作動詞，全句的意思是，把死和生等同起來是不真實的，把長壽和短命等同起來是妄造的。
(學生分組討論其他問題)
師：作者在自然中得到愉悅，又從自然中感受到悲哀，作者正當心情舒暢的時候，卻說出了非常消極的話，“修短隨化，終期于盡”，大家對作者情緒的變化是如何理解的呢?
(學生分組討論)
生：我認為這種情緒變化符合一般人的心理規律。俗話說“天下沒有不散的筵席”，這種聚散難常的感觸定會使人情緒低落，讓人感到人生短促、生命無常。
師：這位同學分析得很到位，除此之外，出現這種情緒的變化還有它的歷史淵源。在這里略述幾例：
當年漢武帝行幸河東，中流與群臣歡飲，曾作詩《秋風辭》：“橫中流兮揚素波，簫鼓鳴兮發棹歌。歡樂極兮哀情多，少壯幾時奈老何!”魏文帝與詩人吳質宴后寫道：“樂往哀來，愴然傷懷�！�
西晉的石崇在與眾人宴飲后說：“感性命之不永，懼凋落之無期�！�
可見自漢魏以來，人們因歡聚由樂生悲的感慨是比較普遍的，王羲之在歡宴之后也不能擺脫這種傳統氛圍的影響。
(教師在補充以上內容時，以課件形式展示提及的詩句)
(教師讓學生齊讀二、三段文字，以體悟作者情緒的變化)
高中語文《蘭亭集序》教學實錄 5
一、導入
展示今年柳州獲得中國書法“蘭亭”獎的四位書法家的墨寶，同時展示《蘭亭集序》的書法，“蘭亭”獎的由來就是《蘭亭集序》，我們可以看到《蘭亭集序》的書法是多么的“飄若浮云，矯若蛟龍”�！短m亭集序》不但是因書法美而流傳，同時也因為文章的內容，今天我們一起走進《蘭亭集序》。
二、通讀全文，自行正音。
小組之間互相朗讀、正音——老師展示重點字詞的讀音——請2個學生辨音——全班齊讀課文。
三、根據導學案、課本注解和以前的學習經驗，小組討論出重要的10個字、詞，3種不同的句式。
四、一個小組上臺展示討論出來的10個字詞，3種不同的句式，再請同學解釋所展示的字詞和句式。
五、展示老師選出的`10個字詞，3種不同的句式：
重點字詞
1、引以為流觴曲水
2、所以游目騁懷所以興懷
3、茂林修竹
4、固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作
5、群賢畢至，少長咸集
6、故列敘時人
重要句式
1、定語后置
雖無絲竹管弦之盛仰觀宇宙之大，俯察品類之盛
2、介詞短語后置會于會稽山陰之蘭亭
3、省略句引以為流觴曲水
六、總結“之”的用法
1、動詞 ：往、到去
2、代詞：
�、糯�、事、物
�、浦甘敬~這（些）、那（些）
3、助詞：
⑴定語后置，賓語前置的標志
�、浦髦^之間，取消句子獨立性
�、墙Y構助詞：的
學生根據上面“之”的用法，分類找出課文中“之”的用法，學生展示討論結果。
七、小結。
高中語文《蘭亭集序》教學實錄 6
（一）圖片導入，激發興趣
通過播放王羲之《蘭亭集序》的書法作品，激發學生的興趣�！巴豸酥摹短m亭集序》既是書中極品，又是文中上品，連唐太宗都贊賞不絕。此文為什么又被稱為‘文中上品’呢？它為什么跨越千年依然動人呢？今天我們就來欣賞作為文學作品的《蘭亭集序》的魅力所在�！�
�。ǘ┏踝x課文，整體感知
1、走進作者，了解背景
學生分享交流搜集到的有關作者和寫作背景的內容。
2、字音辨識
放錄音，聽錄音，糾正字音。
3、朗讀
學生用自己喜歡的方式朗讀，根據注釋及工具書疏通文意。
4、了解內容
明確：此兩段記敘蘭亭集會的盛況。
�。ㄈ┘氉x課文，體會情感
1、迅速瀏覽課文，看看作者是從哪些方面描寫集會的？
明確：時間、地點、事件、人物、環境、活動、天氣、感覺
2、作者參加集會的心情是怎樣的`？從哪句話可以看出來？
明確：快樂�！靶趴蓸芬�。”
3、有人將本段之“樂”總結為“五樂”，你能找出并加以總結說明嗎？
明確：五樂——人賢、辰良、景美、情真、賞心。
�。ㄋ模┭凶x課文，品味語言
1、找出課文中，是如何描寫景美的？
明確：崇山峻嶺茂林修竹清流激湍天朗氣清惠風和暢
2、作者這些寫景狀物的語言有何特點？
明確：精煉優美、樸素清新
3、另外，文章開頭總敘，只25個字就交代清楚了蘭亭集會的時間、地點、目的，體現出語言的什么特點？
明確：言簡意賅
（五）拓展延伸
模擬想象你便是其中一文士，請你用散文化的語言將景物和你的感受訴諸筆端。
�。┱n堂小結
有感情的齊讀本段，體會作者“樂”之心情。
�。ㄆ撸┎贾米鳂I
1、背誦課文。
2、預習第3、4自然段，想一想作者為何而“痛”？又為何而“悲”？
高中語文《蘭亭集序》教學實錄 7
一、朗讀教學設計：
1、教師范讀，學生注意字音節奏。
2、全班齊讀，討論解決預習中有疑問的詞句。
3、自由誦讀，邊讀邊勾畫出自己喜歡的句子，并說說喜歡的理由。
4、全班齊讀，從每一段中找出一個詞概括作者的心情；個人朗讀在朗讀中分別體現出歡樂、痛苦、悲傷的感情。其他同學邊聽邊思考：第一段中，作者歡樂的因素有哪些？第二段中他為何而痛？第三段中他又為何而悲？
5、熟讀成誦，可當堂成誦，亦可晨讀成誦。
這樣，讓學生帶著任務去讀書，每一遍朗讀都有目的，每一遍朗讀都有任務。通過朗讀，使學生身臨其境，直入文本深處，切身體驗此景此情，與作者產生共鳴，從而在更深的層次上感受文本、感悟人生。
二、課堂教學效果：
師：同學們對《蘭亭集序》已經作了充分預習，現在，我們進一步朗讀學習《蘭亭集序》。首先大家先聽我范讀，邊聽邊校正自己的讀音、斷句錯誤。（聽教師范讀，學生跟讀）
師：聽完我的示范朗讀，大家哪個地方有疑問，請舉手？
生1：老師，課文第一段第一行中，您把會稽（huìjī）讀成（kuàijī）。是怎么回事？
師：你聽得很仔細，剛才我讀的是（kuàijī），會稽作地名時讀（kuàijī）。還有疑問嗎？請舉手？
生2：“夫人之相與，俯仰一世。”中“夫”的讀音，我沒聽清楚，您能告訴我嗎？
生3：念fú，夫是引起下文的助詞，只能念fú。
師：對，很正確，那么這一句該怎么斷句呢？
生4：應該讀成“夫/人之相與，俯仰一世。”
師：對，誰還對本文其它語句斷句有疑問的？
生5：“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作�！痹撛趺磾嗑洌�
生6：應這樣讀——固知/一死生/為虛誕，齊彭殤/為妄作。
師：好的，很正確。還有其它問題嗎？那下面我們進行第二次朗讀，全班齊讀一遍。解決字詞的問題。
生7：第一段最后一句“俯察”如何理解？
師：你知道“俯”是什么意思嗎？
生7：不知道。
師：注意前邊有一句話：“仰觀宇宙之大”，知道“仰觀”是什么意思嗎？
生7：是“仰頭看”的意思。
師：文言文中講究前后對應，你根據“仰觀”的意思猜猜“俯察”是什么意思。
生7：“俯察”應該是“低頭看，俯身觀察”的意思。
師：很好。大家還有疑問嗎？
生8：倒數第二段，“古人云：‘死生亦大矣。’豈不痛哉！”中的“痛哉”如何理解？
師：你先根據上下文推斷一下。
生8：是“痛快”吧？
師：大家有不同意見嗎？
生9：我認為是“痛苦”，因為上文說的是人生苦短，不可能解釋成“痛快”。
師：不錯，要注意通過文章的上下文來推斷。還有其他疑問嗎？
生10：第一段中“所以游目騁懷”中“所以”與第三段中的“所以興懷，其致一也”的“所以”的用法相同嗎？
師：這個問題有一定的難度，哪位同學回答這個具有挑戰性的問題？
生11：我認為前一個“所以”是“用來……的”的意思，后一個“所以”是“……的原因”的意思。
師：很好，很正確。
師：還有別的疑問嗎？
學生沉默。
師：好，大家提了很多問題了。我也提一個問題：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”中的“俯仰”與“夫人之相與，俯仰一世”中的“俯仰”，意思一樣嗎？
生12：我想是不一樣的。前者是“低頭抬頭”的意思，后者做了引申，“低頭抬頭之間”，是“時間短暫”的意思。
師：對，后者的意思是從前者抽象出來的，表示人生的'短暫。
下面進行第三次朗讀。這一遍的任務是，找出自己喜歡的句子，并說說喜歡的理由。
�。▽W生大聲朗讀）
師：好，讀完了，找一位同學說說喜歡哪一句，為什么？
生13：我喜歡“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”，這是一段環境的描寫，很少幾個字就寫了山、水、竹、清泉，寫得很美。
師：好，分析得很好，還有嗎？（展示“崇山峻嶺”的幻燈片，以增強感觀效果。）
生14：“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，在這樣蔥幽的環境里，詩人飲酒賦詩，暢敘幽情確實是一件令人愉快的事情，而且可以看出詩人淡雅的志趣。
師：淡雅的志趣，好！還有嗎？哪位同學再說？
生15：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。”這幾句話對仗比較工整，語句整齊，而且展現出作者曠達的胸懷，還可以看出作者快樂的心情。
師：很好，這位同學說出了這篇文章語言整齊的特點。我們知道王羲之時期駢文比較多，這篇文章整齊中又有變化，這是對駢文的突破。那么類似的駢文句還有哪些？
生16：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”、還有“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。”
師：對，駢文句語言整齊，讀來朗朗上口。下面我們來朗讀第四次。大家齊讀課文，從每一段找出一個詞概括作者的感情。
（學生齊讀）
師：好，找一個字概括作者的感情，誰先說？
生17：第一段是“樂”，第二段是“痛”，第三段是“悲”。
板書：樂──痛──悲
師：既然有這三段感情，我們在讀的時候能否將這種感情和文章結合起來，我們先分三不組朗讀這三段，讀出那種“樂”與“悲”的情感。再請三位同學各朗讀一段。
生18：（朗讀第一自然段。）
生19：（朗讀第二自然段。）
生20：（朗讀第三自然段。）
師：讀得好，聲情并茂。大家把文章的感情讀了出來，下面我們一起看看第一段作者為何而樂，為何而痛，為何而悲？
生21：第一段中寫景色十分優美、許多賢人在一起集會飲酒作詩，所以作者十分高興。
師：好，我們一起總結一下作者歡樂的原因。剛才說到“美景樂事”，還有別的嗎？
生22：聚會的人都很優秀。
師：能用兩個字概括一下嗎？
生22：可以說“優秀”。
師：不錯。
生23：還有天朗氣清，惠風和暢，所以作者感到快樂。
師：這里是指天氣好，用一個詞概括一下。
生23：是“天朗氣清”。
師：聯系前者所說，作者感到高興主要原因是：良辰美景、賞心樂事。那他感到痛苦的原因是什么呢？
生24：作者想到人生短短幾十年，人生易逝，不禁感到悲傷。
師：不錯，選幾個字就是人生苦短，好景不長。為什么感到悲傷呢？
生25：作者看到古人死去，自己感到悲傷，想到自己死后，后來人也會感到悲傷，人類擺脫不了死的命運，由此感到悲傷。
師：好，王羲之想到人生苦短，好景不長的痛苦，是一代代人都會有的。人類的生死之嘆，永無休止，所以感到悲傷。王羲之以哲人的眼光看人生，提出一個最樸素、最深刻的命題──人總是要死的。我們每生活一天，就向死亡邁進一步。老師有一個疑問，我們到底應不應該想這個問題，想到這個問題我們又該怎樣去面對？我感覺今天我們學習這篇文章，必須對生命進行一次思考：王羲之面對美景，先是快樂，繼而悲痛，還想到了死亡。這是不是有些消極悲觀？怎么評價這種思想？
生26：我認為作者是消極的。是對人世無常的一種消極感慨，是一種悲觀厭世的情感。
師：好的，有自己的見解。
生27：這并不是一種消極的觀點，作者在良辰美景面前能夠有一種理性的思考，正如作者所說人生是短暫的，好景是易逝的。我們不能沉溺于樂事之中，要對自己的狀態做一下思考，要在有生之年多做一些有意義的事情。（掌聲）
師：這位同學很理性，在快樂面前我們要有些理性的思考。哪位同學再談談自己的觀點？
生28：作者在感嘆人生苦短，是在告訴我們要珍惜現在的時光，表達對生活的熱愛。
師：剛才兩位同學的發言和老師不謀而合，我們為必拘泥于統一的答案，應該有自己的見解。確實，王羲之的悲嘆不等于悲觀，歷史上留下嘆聲的人往往也留下了不朽的業績，他們憑借自己的精神與成就獲得了永恒的生命。
師：同學們，這堂課我們一起聆聽了王羲之關于人生的悲嘆，但悲嘆不等于悲觀。人類雖然無法改變死亡的命運，但是人類的精神卻可以永照千古。王羲之雖然已經作古，但他的書法藝術卻永遠散發著魅力，他為我們留下了千古不朽的《蘭亭集序》。為此，我們更應該珍惜美好的青春時光，努力讀書，學有所成。
師：最后，讓我們再朗讀一次課文，體味王羲之的人生態度。
（學生齊讀課文作結，要求課后背誦全文。）
高中語文《蘭亭集序》教學實錄 8
一、導入新課
浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當年越王勾踐曾經在這里種過蘭花。盡管蘭花多且香，但過了季節，很難尋覓。不過由于有了王羲之的《蘭亭集序》，蘭亭——蘭渚之亭則流芳萬古，大大超過了蘭草的清香。下面讓我們共同欣賞《蘭亭集序》吧。
二、作者介紹 學生讀注釋（1）。
教師補充：
1、魏晉，是中國書法史上具有承前啟后的重要時期，出現了一批著名的書法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有“書圣”的美稱。他不僅長書法，也長詩文。字和文都任意而行，得自然之趣，風格瀟灑放脫。
書法作品《蘭亭集序》最為有名，它被后世評論者譽為“行書第一”，那么它到底是什么樣的面貌呢——請看插圖。古人評價：“飄如游云，矯如驚龍�！蔽覀儚倪@精美的書法作品感受到了中國書法藝術的`美，也讀出我們中國象形文字的古雅與優美。只可惜，我們看到的只是臨摹本，其真跡已經失傳。據說被李世民帶到地下了。
王羲之的詩文以《蘭亭集序》最出色。從注釋我們已經知道，它是詩歌集子的序。集子中的詩文藝術性不高，但是集子的序卻膾炙人口，是千古傳誦的名篇。下面我們就來欣賞它吧。
2、了解序的體裁特點明確：序是一種文體，有兩種。一是贈序，一是書序。后者一般寫在書或文集的前面，內容多是介紹書的內容和特色、成書經過，寫書目的等。有的近似論說文，有的近似記敘文，有的則如說明文，還有的寫法上同散文筆調，這一類的多是為詩歌唱和的集子而作�！短m亭集序》就是這樣的一篇文章。
三、聽課文朗讀錄音（校園網語文第一冊），讀后提出需要注意的字音。
癸丑 修楔 流觴 游目騁懷 趣舍萬殊 齊彭殤 會稽 感慨系之 若合一契 曾不知老
然后學生自由朗讀，要求：注意文章語氣、節奏、字音。
高中語文《蘭亭集序》教學實錄 9
（一）、方法設計： 誦讀、講解； 多媒體輔助；2課時
�。ǘ⑦^程設計
1、背景知識
1）、王羲之（321-379）世稱王右軍，東晉著名書法家，有"書圣"之稱。其書法作品《蘭亭序》被譽為"天下第一行書"。
2）、《蘭亭序》由來東晉永和九年（353年）三月三日，王羲之邀請當時社會名士謝安、孫綽等41人在會稽郡山陰縣的蘭亭集會，他們引酒賦詩，將所寫的詩結成詩集，王羲之當場為詩集書寫一篇序言，即本文《蘭亭集序》。
3）、文體"序"序，也叫"敘"或"引"，是說明作品的寫作目的或作者情況，也有對作品的評論和相關問題的闡發。序一般寫在作品前面，列在后面的稱"后序"或"跋"。
2、誦讀訓練
聽范讀，朗讀
3、文章講析
這是一篇山水游記散文，語言清新灑脫，注意文章中的景語與情語；文章不論記敘還是議論都頗有層次，理清作者的思路；魏晉時期，玄學風行，在山水游記中體悟、探討人生道理，體會作者所表達的哲學思想。
1）、講析第一段：（修禊）之樂。 思考：作者是按怎樣的順序來記敘蘭亭盛會的？第一句：時間、地點、集會的原因。
⑴.古代紀年方法：年號紀年和干支紀年
所謂"天干"就是：甲、乙、丙，丁、戊、己、庚、辛、壬、癸這十個字，"地支"則是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥這十二個字。紀年的方法，從"天干"中的"甲"開始，配"地支"中的"子"依次搭配，得出：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳等等六十個組合，俗稱作"六十花甲"。這種"天干地支"紀年法，六十年為一周期。如：20xx年是庚辰年；20xx年是辛巳年；
⑵.修禊：中國古代民間的一種風俗，古人視季春三月是萬物萌生的時節，早在周代，人們在三月的第一個巳日到河邊以香草浸水沐浴，祛病除邪，《詩經》、《周禮》中都有記載�？鬃拥牡靡忾T生曾點將春禊視為其志，得到孔子的贊賞。"莫（暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。"（《論語·先進》）三國魏以后春禊定在三月三，活動內容也改為在水邊宴飲、賦詩等。
第二句：與會者
第三句：蘭亭周圍地形環境
�、�.帶：名詞動用，像衣帶一樣圍繞
第四句：宴飲之樂
�、�.流觴曲水：也稱為"曲水流觴"，春禊活動的一項重要內容，引溪水進入彎曲的水渠，人們坐在水渠兩旁，在上流放置酒杯，任其順流而下，杯停在誰的面前，誰即取飲。觴系古代盛酒器具，即酒杯。通常為木制，小而體輕，底部有托，可浮于水中。也有陶制的，兩邊有耳，又稱"羽觴"，因其比木杯重，玩時則放在荷葉上，使其浮水而行。
曲：使動，使（水）彎曲
⑵.次：旁邊
�、�.一：一些，一點
⑷.幽情：深藏內心的感情
第五句：天氣
第六句：作者的主觀感受。
�、�.仰觀，俯察： 古人觀照自然、人生的兩種方式。
�、�.所以：用來
⑶.游目騁懷：縱展眼力，開闊胸懷。
⑷.極：窮盡
⑸.娛：樂趣
�、�.信：實在，誠
朗讀第一段
2）、講析第二段：（死生）之痛。 思考：本段作者的觀點是什么？是如何逐層闡述的？第一句：眼前聚會盛況，引起人生感悟。
�、�.與：結交，交往
⑵.俯仰：社會人事周旋應酬
第二句：兩種生活態度："晤言一室"與"放浪形骸"
�、�.或：有的人
�、�.晤言：對面交談
⑶.因：就著
�、�.放浪：放縱無拘束
第三句：兩種生活感受："快然自足"與"感慨系之"
�、�.趣：通"趨"，往，追求
�、�.曾：竟，乃
�、�.老之將至："葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：’子奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。’"（《論語·述而》）
�、�.之：往，到達
⑸.系：附著
第四句：過渡深化：生之無常--死之無奈
�、�.向：以前
�、�.俯仰：時間很短
⑶.猶：尚且
�、�.之：代事，指"向之所欣，俯仰之間，已為陳跡"。
�、�.況：何況
⑹.修短：壽命長短
⑺.期：至，及
第五、六句：得出"死生亦大"的`結論，令人悲痛。
仲尼曰："死生亦大矣，而不得與之變，雖天地覆墜，亦將不與之遺。"（《莊子·德充符》）
朗讀第二段
3）、講析第三段：（今昔）之悲思考：作者因何而悲？編輯蘭亭詩集的目的是什么？第一句：指出古今興感相同這一現象
�、�.若合一契：（古人興感之由）象符契一樣相合
�、�.不能喻之于懷：心里卻不明白是什么原因（為何嘆息悲傷？）
第二句：批駁"死生一體"的觀點，解釋"興感之由"。
�、�.固：本來
�、�.一死生：把死和生看作一體
齊彭殤：把長命和短命等同
"天下莫大于秋毫之末，而太山為��；莫壽于殤子，而彭祖為夭。" （《莊子·齊物論》）第三句：死生之大，千古同慨，人們將永遠處于困境之中。
�、�.由：通"猶"，如同
第三、四句：指出結集的目的：引起后人對這個問題的關注與共鳴。
�、�.述：陳述，創作
⑵.所以：的原因
⑶.致：情趣
朗讀第三段
4、深化遷移
1）、文章思路（修禊）之樂--（死生）之痛--（今昔）之悲
2）、作者的哲學思想及相關文化背景
高中語文《蘭亭集序》教學實錄 10
一、導入新課（讓學生看圖片）
王羲之的《蘭亭集序》既是書中極品，又是文中上品。據歷史記載，唐太宗千方百計搜覓真跡，并日夜賞玩臨摹之，以致形成了宮廷上下競相臨書的盛況。唐太宗駕崩，此真跡又作為殉葬品埋入地下，后來此墓被盜，真跡永遠失蹤，成為千古憾事。我們現在所見的是唐代馮承素的摹本。它跨越千年，魅力長在，歷代文人吟誦品評，不能釋懷，今天，我們就繼續來欣賞這篇傳世佳作。（板書課題：蘭亭集序王羲之）
二、檢查預習
1、學生能用自己的話介紹作者、作品。
2、借助課下注釋和工具書（教輔），讀懂文章內容，翻譯文章一遍。
3、找出文章表示作者情感變化的關鍵詞，嘗試體會作者情感變化的內在原因。
4、文言知識積累（見幻燈片）
三、研習課文
1、配樂范背課文學生找出感情變化的詞語，把握作者感情變化線索。
明確：樂——痛——悲
2、回顧第一、二段：“信可樂也”，作者參加蘭亭修禊事，樂因何而生？學生回答后明確：時令宜人--樂，高朋滿座--樂，環境幽美--樂，活動高雅--樂，天氣晴朗--樂�？偠灾�，能“游目騁懷”“暢敘幽情”“信可樂也”。（板書“樂”：良辰、美景、賞心、樂事）
3、讀第三段思考：王羲之參加蘭亭雅集如此快樂，但他筆鋒一轉，呼出“痛哉”，痛由何而來？“痛”什么？
討論提示：第二自然段有兩層意思：第一層“夫人之相與放浪形骸之外”。“夫”字為抒發感慨的標志。作者從人們為人處世的方式入手，以此為切入點，引出第二層的感慨：“雖趣舍萬殊豈不痛哉！”第一個分號所在句講了兩種人生態度——“晤言一室之內”與“放浪形骸之外”。第二個分號所在句講了兩種人生體驗——“欣于所遇快然自足”與“所之既倦，情隨事遷”。第四句講了兩種人生“痛”事——“向之所欣
4、化為陳跡”與“修短隨化，終期于盡”。討論后明確：這種“痛”是痛惜之情，是對“人生短暫，世事無�！薄叭松喽�，命運難測”的痛惜。作者從不同處世形態的共性——“情”“懷“出發，抒發了自己“重死生”的感慨。雖然兩種人有不同的人生態度，但是，在此時此地，他們的生命體驗卻是驚人的一致，那就是——痛！(板書：痛
人生短暫，世事無常)學生再讀第三段。朗讀指導：探索人生哲理，發感慨，用和緩低沉的語調讀出，其中“死生亦大矣”中的“大”重讀，“豈不痛哉”降調讀出慨嘆，重讀“痛”。
5、讀第四段：思考：本段中的“悲”與“痛”是一樣的情感嗎？作者為什么“悲”？“悲”什么？
討論提示：
�、僮髡咴诎l出“悲夫”感嘆之前，作者寫了幾個時期的人？他們思考死生，有著怎樣的表現？
②他們的表現有相同之處嗎？
�、鬯麄儭氨笔裁茨兀磕芊駨陌鍟锌闯鲂┦裁�？明確：顯然，時代雖不同，感悟卻是一致的。“悲”的是宇宙是永恒的，人生卻是短暫的；這種生命的體驗讓人無奈而惆悵。這是跨越千古之悲。這里的“悲”不同于上一段的'“痛”，而是對個體之痛的理性思考，是由己悲人的，更加深刻感慨。
④正所謂人生代代無窮已，悲痛年年總相似，那么面對著無盡的悲痛，王羲之能選擇做些什么呢？-------“故列敘時人，錄其所述”，“后之覽者，亦將有感于斯文”，告訴后人，我們曾經為死生而悲痛過，也許你們會和我們有同感吧。也交代了本序的寫作意圖，目的在于警醒后世讀者，不要感染士大夫之消極的思想情緒，而能夠充分地認識到“死生亦大矣”的思想精髓。學生再讀第四段。朗讀指導：“固知/一/死生/為/虛誕，齊/彭殤/為/妄作�！弊x出節奏與批判�！昂笾暯�，亦由今之視昔，悲乎”緩緩吐出，重音“悲”，后面的句子和緩低沉的讀出。（板書：悲由己悲人千古同悲）
6、作者的情緒為何會由樂轉為悲痛？
【明確】第一節寫行修禊事，是為了祈福消災。人生最大的福莫過于健康而快樂地活著，最大的災莫過于死亡，所以由此想到死亡、生命，想到美的東西包括生命本身，隨著時間的流逝總要歸于消亡，于是便產生了濃濃的惆悵和哀痛，是自然的事了。我們無法延長生命的長度，于是就設法增加它的密度。
7、【討論】“悲”=消極？
【明確】作者在慨嘆“修短隨化，終期于盡”時，沒有走向消極無為，而是在一定程度上批判了當時盛行的“一死生”、“齊彭殤”的虛無主義的哲學觀點，于悲傷感慨中透露出對現實生活的流連珍惜。“未知死，焉知生？”正因為生命有盡頭，所以我們才要珍惜生命；正因為人生無奈，所以我們才要創造價值。所以，我們可以悲嘆生命，因為生命的可悲、人生的悲劇性才會讓我們懂得珍惜！王羲之的文章多在是“消極其表，執著其里”，王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執著的努力。
8、“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作�！北磉_作者什么感情。
【明確】東晉是名士風流的時代。他們崇尚老莊，大談玄理，不務實際，思想虛無，寄情山水，笑傲山野。他們思想消極，行動無為，就像浮萍之于海水，隨波蕩漾，飄到哪里就是哪里。當然，死了就死了，無所謂，因為死就是生，生就是死，“一死生”“齊彭殤”。對此，作者作了委婉的批評。
四、一詞多譯
一)次
1、列坐其次旁邊水邊
2、余船以次俱進次序
3、凡用兵之法，全國為上，破國次之次一等
4、又間令吳廣之次所旁叢祠中駐扎
5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。
6、陳勝、吳廣次當行：次序、按次序引申為“輪到”。
二)臨
1、臨不測之淵，以為固：面對。
2、未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷：面對，引申為“閱讀”。
3、故臨崩寄臣以大事也：將要。
4、把酒臨風，其喜洋洋者矣：面對，引申為“迎”。
三)一
1、一起。例：若合一契
2、一樣。例：其致一也
3、看作一樣。例：固知一死生為虛誕。
4、一邊一邊。例：一觴一詠
四)修
1、此地有崇山峻嶺，茂林修竹高
2、況修短隨化，終期于盡長
3、怠者不能修，而忌者畏人修學習進步
4、是故事修而謗興，德高而毀來辦好
5、乃重修岳陽樓，增其舊制修建
五)致
1、所以興懷，其致一也情致
2、假輿馬者，非利足也，而致千里達到
3、家貧，無從致書以觀得到
4、此人可就見，不可屈致也招致
六)期
1、況修短隨化，終期于盡至、及，注定
2、君與家君期日中約定
3、會天大雨，道不通，度已失期時間期限
4、期（jī）年之后周、滿
五、總結全文
1、有人說《蘭亭集序》要不惑之年甚至知天命之年才能讀懂，但是今天我想對大家說，我們在20歲前就應該思考快樂，思考痛苦，思考生命與永恒！你是怎樣思考的。
2、結合歷史人物來談談對人生的理解。
曹操曾經感嘆：“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”但他最終成為了亂世梟雄。
李白曾經感嘆：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁，但他成為了一代詩仙。
蘇軾曾經感嘆：“哀吾生之須臾，羨長江之無窮�！钡K成一代文豪。
所以，悲嘆并不等于悲觀。歷史上悲嘆人生的人往往是最富有創造價值的人，在表面看似頹廢、消極的死亡感慨中，深藏著他們對人生執著的追求和留戀�？芍^是“消極其表，執著其里”。
高中語文《蘭亭集序》教學實錄 11
一、導入課文
問：大家是否喜愛中國的毛筆書法？
書法是中國的國粹，先請同學們欣賞一幅書畫作品：王羲之的《蘭亭序帖卷》。
我們從這精美的書法作品感受到了中國書法藝術的美，也讀出我們中國象形文字的古雅與優美。王羲之有"書圣"之美稱，東晉穆帝永和九年三月三日，他和眾多名士共四十一人宴集于會稽山陰之蘭亭（出示圖片）。與會者臨流賦詩，各抒懷抱，記下了他們的千古風流，王羲之為這些詩作的書序《蘭亭集序》，更以其文采書藝雙絕而膾炙人口。
今天我們不僅欣賞到其書法美，還要跟大家一起來欣賞其文章的美。
二、聽錄音（再出示碑貼全文）
三、自由讀
四、賞析第一段
本文記敘了這次蘭亭集會的盛況，讓我們先來看，這是怎樣的一個集會？
時間、地點、事由、人物、景
析：崇山峻嶺、茂林修竹、清流急湍、映帶左右
作者用簡潔雅凈、鏗鏗有致的.語言，寫出了宴集之地優美的自然風光。"崇山峻嶺，氣勢高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清澈溪流，潔凈明朗；湍急的流水，飛花濺玉"，這些景物清澈明朗，而又生機盎然。
析："引以為流觴曲水……"
文人都是高雅之士，因此，他們的聚會免不了"酒"與"詩"，"酒"是感情的催化劑，"詩"是情感的"產品"，他流觴曲水（把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到誰的前面，誰就取來飲酒），于是詩興大發，他們紛紛臨流賦詩。雖無絲竹管弦之興，然而可以"暢敘幽情"，各抒懷抱。
出示"流觴曲水"圖片，伴白：
看到這幅圖，似乎時光倒轉，回到蘭亭集會上，仿佛看到了這些雅士間儒雅的風度和詩意人生，這種美好的聚會自此以后成為千古美談。直到今天，每年三月三日，有許多書法家、畫家、文學家都會匯集此地，流觴曲水，借古人之地，抒現代人的豪情。
"天朗氣清，惠風和暢"。
"仰……俯……"。
接下來，乘著快意，信步登上蘭亭的最高處。作者仰看，世界是如此闊大，宇宙是如此浩渺；俯視，大自然萬物是如此繁茂昌盛，生機盎然。王羲之，縱展目力，開暢胸懷，要把大自然的美景盡收眼底。使自己的感官得到最大的享受，盡享人生的快樂。
作者發出由衷的感嘆，"信可樂也"。這實在是人生的極致。這種樂是對蘭亭美景的陶醉，是來自于蘭亭集會的暢快。
五、再讀第一段。（女生讀）
六、范讀第二段，人們常說："好花不常開，好景不常在"，天下沒有不散的筵席，看看在接下來的一段中，又表現了作者什么心情？找出最能體現作者情感的一個字"痛"。
痛苦？痛心？痛惜？悲痛？不忙作答，先看作者是因何而痛？
"俯仰"：指社會人事的應酬進退相聯。
人要真實地生活在現實里，總要與各種人、事打交道，這就是世俗生活。如何面對世俗生活，作者概括了兩類不同的人生態度。
"或取諸懷抱，悟言一室之內"：把自己的胸懷抱負，在室內暢談。
"因寄所托，放浪形骸之外"：就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無羈地生活。
這兩種人生態度可取嗎？能否有更積極的人生態度，比如，就著自己的才華，到社會上去施展人生的抱負？
講析：王處的時代是政治極為嚴酷、社會極劇動蕩的年代，"天下名士，少有全者"，許多著名的文人都死在殘酷的權力斗爭中。因此，天下名士，首要任務是保全性命。因此，他們有一人談玄悟道。
高中語文《蘭亭集序》教學實錄 12
一、簡介作者，導入新課
1、實物投影顯示王羲之《蘭亭序帖卷》，讓學生欣賞。
2、略作介紹：這是我國歷史上最著名的書法家王羲之的作品。帖卷上的字一個個寫得遒勁剛健、清秀飄逸，書法之妙，歷來備受推崇。
3、導入新課：
王羲之不但精于書法，而且富于文才。前人評論他的文章說：“高爽有風氣，不類常流。”
大家看到的這篇書法作品，素有“天下第一行書”之稱，又名《〈蘭亭集〉序》，正是王羲之興之所至，創作而成的。《〈蘭亭集〉序》既是佳作，又是名帖，可謂文、書雙絕，相得益彰，千古傳誦。我們今天要閱讀的正是這么一篇傳世美文。
(板書課題及作者)
二、簡讀題目，明確體裁
1、請學生找出點明文章體裁的字眼：序。
2、請學生聽一遍錄音范讀，注意正音，并且體會這篇序言的抒情性特點。
三、品讀第一部分的語言，領略語言營構的意境
1、簡介前人的評論，引起品讀語言的興趣：
⑴ 投影顯示古人評論一則，老師對其中的疑難字詞略作解釋。
多媒體顯示：
“其筆意疏曠淡宕，漸近自然，如云氣空濛，往來紙上。后來惟陶靖節文庶幾近之，余遠不及也。”
�、� 投影顯示現代評論。
多媒體顯示：
“語句簡潔流暢，樸素自然，宛如一曲清溪，淙淙作響，流傳至今�！�
⑶ 引導學生明確這兩則評論所極力推崇的是文章的語言風格，要求學生找出序言中最能體現其語言風格、抒情色彩最濃厚的一段(第①段)。
2、簡要討論第①段中部分重點詞句的意義或用法，掃除語言障礙：
投影顯示三組題目，老師略作點拔，引導學生討論回答。
多媒體顯示：
1、請根據語言環境解釋下面三個多義詞的意義。
⑴ 修：
A、此地有崇山峻嶺，茂林修竹(高高的)
B、況修短隨化，終期于盡(壽命長)
�、� 觴：
A、引以為流觴曲水(酒杯)
B、一觴一詠(飲酒)
⑶ 盛：
A、雖無絲竹管弦之盛(熱鬧)
B、俯察品類之盛(繁多)
2、說明下列各句中加粗詞的活用情況并解釋詞義。
⑴ 少長咸集(少：年齡小的人;長：年齡大的人)(形→名)
�、� 游目騁懷(奔馳→使……奔馳，使……開闊)
�、� 流觴曲水(流動→使……流動)
(⑵⑶皆為使動用法)
3、根據上下文，補出下面兩個句子省略了的成分并翻譯。
�、� 映帶(于亭之)左右
(輝映環繞在蘭亭的'四周)
⑵ 引(清流激湍)以為流觴(之)曲水
(疏引〈清澈湍急的水流〉來作為飄流酒杯〈的〉環曲水渠)
3、品讀語言，領悟意境：
�、� 誦讀第①段，了解內容要點，初步品味：
請一位學生誦讀第①段，其他學生邊聆聽邊默讀，然后思考回答兩個問題：
A、第①段敘述描寫了一件什么事情?抒發了怎樣的感受?
B、用心品味語言，挑出自己認為寫得最好的一句話，說說：好在什么地方?
提問一位學生回答A小題。
板書：
蘭亭盛會之樂
提問兩位學生回答B小題。
老師簡略評價，肯定學生們的領悟，提出調動聯想和想象深入品讀語言的要求。
�、� 引導學生深入品讀語言：
�、� 品讀直接抒情句，領悟抒情的力度：
A、請學生找出第①段中直接抒發蘭亭盛會快樂之情的一個句子。
(信可樂也。)
B、引導學生理解句中副詞“信”的意義及其強調作用。
C、請學生翻譯整句話，感悟其感嘆語氣。
D、引導學生小結：使用了強調副詞“信”，又加上感嘆語氣，使快樂之情的分量顯得尤其重，抒情力度顯得更加強。
�、� 品讀盛會第一樂：
群賢畢至，少長咸集：
A、引導學生抓住“賢”字，理解與會人士的才能風范。
B、引導學生抓住“群賢”、“少長”兩詞及“畢”、“咸”兩字想象賢才俱至、知音相聚的快樂場面，感受其熱烈氣氛。
板書：
群賢畢至，少長咸集。
�、� 品讀盛會第二樂：
山嶺林竹，清流激湍：
A、請學生找出描寫會場周圍自然環境的句子，理清其中所寫的景物。
B、引導學生品讀有關山景的描寫。
品讀關鍵詞“崇”、“峻”、“茂”、“修”，大膽想象山嶺的險峻、密林的青蔥、修竹的搖曳，用心感受整個山嶺富有動感的生命力。
(投影展示蘭亭外竹林圖片。)
C、引導學生品讀有關水景的描寫：
品讀關鍵詞“清”、“激”、“映”，大膽想象蘭亭四周波光倒影變幻出的美景，用心感受清靜幽雅的意境。
(投影展示山清水秀的蘭亭圖片。)
板書：
茂林修竹，清流激湍。
④ 品讀盛會第三樂：
流觴曲水，一觴一詠：
A、請學生找出描寫群賢們活動的語句，結合注釋理解。
B、要求學生展開想象用自己的語言描述群賢水邊飲酒吟詩的高雅活動。
C、請學生找出作者身處其中的感嘆。
D、引導學生抓住“足以”二字，領悟群賢們非常滿足的感受。
(投影展示“曲水流觴”圖片。)
板書：
流觴曲水，一觴一詠。
⑤ 品讀盛會第四樂：
天朗氣清，惠風和暢：
請學生描述此時使人心情更加舒暢的天氣，感受這句描寫營造的氛圍。
板書：
天朗氣清，惠風和暢。
�、� 品讀盛會第五樂：
仰觀俯察，極視聽之娛：
A、引導學生品讀名士們俯仰之間所看到的大自然美景。
B、引導學生抓住“極”字來領略作者“極視聽之娛”的感受。
C、引導學生想象群賢們耳邊的天籟，探訪如夢似幻的人間仙境。
板書：
仰觀俯察，極視聽之娛。
4、朗讀并小結語言特點：
⑴ 請全班同學誦讀第①段，再次體會語言的韻味，領悟意境。
先全班齊聲誦讀一遍，后自由誦讀三分鐘。
�、� 請學生小結第①段的語言特點，老師略作點撥。
板書：
語言簡練淡雅
⑶ 要求學生當堂朗讀成誦，試背第①段。
四、布置作業
課后熟讀第①段至能流利地背誦下來，完成課本P21練習二。
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