《氓》教學(xué)反思匯總?cè)?/p>
《氓》教學(xué)反思之一
課堂上要求學(xué)生動(dòng)筆抄記生字詞，是以前我沒有做過的。主要是這許多年來，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在默寫的時(shí)候經(jīng)常重復(fù)錯(cuò)誤，雖然背得出，但是卻默不對。尤其到了高三，每次考試默寫得分率不高。這說明學(xué)生平常沒有注意字詞的書寫，也說明我課后不重視書寫的檢查，這促使我痛下決心抓字詞。雖然現(xiàn)在可能有學(xué)生認(rèn)為這是小學(xué)生做的事情，但是我一樣會(huì)堅(jiān)持下去，等到有一天，他們在默寫時(shí)或在生活中運(yùn)用背過的詩詞時(shí)，會(huì)感謝我的。
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課堂上開始嘗試通過關(guān)鍵字詞來背誦詩歌，希望能最終達(dá)到短詩當(dāng)堂背誦，長詩背個(gè)大概的目的。</p>
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關(guān)于主人公形象問題，學(xué)生的分析是比較到位的，很多學(xué)生表示了憤慨，認(rèn)為氓是很不應(yīng)該的，是個(gè)不負(fù)責(zé)的男人。我偏偏要打破這個(gè)思維，如此“優(yōu)秀”的女子，應(yīng)該是可以抓住男子的心的，但為什么抓不住，難道僅僅是男子的變心?我希望借此問題的探討打破學(xué)生的定勢思維，拓開學(xué)生的眼界。</p>
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但是，這個(gè)問題畢竟太復(fù)雜了，而且學(xué)生也根本沒有相應(yīng)的情感體驗(yàn)，對愛情婚姻的探討無法進(jìn)行。當(dāng)然有的學(xué)生談到了“審美疲勞”，這讓我很意外。雖然學(xué)生是很難理解這其中的道理，雖然我這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)與編者的意圖相差太遠(yuǎn)，但我總覺得是必要的。雖然與詩歌原來的意思不相符合，但在分析了原文愿意后，我仍然覺得這個(gè)拓展是必須的。只是，如果在此之前，讓學(xué)生有更多的知識(shí)儲(chǔ)備，到探討到此處時(shí)，也可以調(diào)動(dòng)他們的知識(shí)儲(chǔ)備來進(jìn)行。可惜以前只讀了關(guān)于蕭紅的愛情文章，學(xué)生了解得太少了。</p>
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《氓》教學(xué)反思之二</h2>
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為期一周的師徒評(píng)課活動(dòng)圓滿結(jié)束了。作為這次活動(dòng)的參與者，我真是感慨多多，認(rèn)識(shí)多多，收獲多多。</p>
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首先要感謝學(xué)校給我們提供了這么好的一次交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，感謝徐老師、田主任以及師傅袁老師對我的耐心指導(dǎo)。</p>
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接下來，針對自己的這節(jié)課《氓》，想談一談自己的認(rèn)識(shí)。</p>
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《氓》這首詩語言障礙并不大，結(jié)合課下注釋學(xué)生應(yīng)當(dāng)能夠理解《氓》的基本意思，進(jìn)而體味出詩歌的情感;所以我教授這節(jié)課的主導(dǎo)思想就是：教師設(shè)問引導(dǎo)，學(xué)生自學(xué)領(lǐng)悟?yàn)橹鳌Ｔ谡n堂上有主體地位的始終是學(xué)生，全部的語文教學(xué)活動(dòng)都必須落實(shí)到學(xué)生的“學(xué)”上，所以學(xué)生活動(dòng)就成為這節(jié)課的重要的形式。</p>
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在教學(xué)實(shí)踐中，對《氓》這課書的設(shè)計(jì)與教學(xué)，我想用以下幾點(diǎn)來概括：</p>
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尊重文本作者的創(chuàng)作主體性。作為一名老師，要帶領(lǐng)學(xué)生去“傾聽”那個(gè)兩千多年前的聲音，不斷把學(xué)生帶入一個(gè)新的思想和感情的空間，使學(xué)生感受和體驗(yàn)平時(shí)極少可能直接感受和體驗(yàn)到的事物。在課的伊始，我采用配樂誦讀的方式來幫助學(xué)生自然地走入文本，努力感受和理解文本作者所要表達(dá)的思想感情并在這種感受和理解的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)文本本身的美。</p>
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尊重授課教師的教學(xué)主體性。作為一名老師，不必盲從權(quán)威的分析、更不必拘泥在某種教學(xué)模式或理論中，可以根據(jù)自己對文本獨(dú)立的感受、體驗(yàn)和理解解讀文本。</p>
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在備課時(shí)，我注意到在《氓》這首詩歌中，女主人公對男子的稱呼并不是一成不變的，而是經(jīng)過幾次變化的，我便以此作為線索帶領(lǐng)學(xué)生對詩歌的內(nèi)容、情節(jié)、女主人公的情感進(jìn)行梳理。在梳理內(nèi)容的過程中，又發(fā)現(xiàn)了淇水這一表現(xiàn)女子內(nèi)心情感的線索，通過對兩個(gè)線索的分析來明確抒情主人公的形象以及封建社會(huì)傳統(tǒng)女性受壓迫的主題。</p>
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發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。只有充分尊重文本作者的創(chuàng)作主體性和教師的教學(xué)主體性之后，才能正確發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性。在學(xué)習(xí)過程中，具有主體地位的始終是學(xué)生。全部的語文教學(xué)活動(dòng)都必須落實(shí)到學(xué)生的“學(xué)”上，都是為了盡快提高學(xué)生的人文素質(zhì)和語文素質(zhì)的。作為教師必須遴選出適合學(xué)生的內(nèi)容和形式，達(dá)到最佳的教育效果。在對問題的解決過程中，我盡最大可能地發(fā)開課堂，讓學(xué)生在討論的過程中一點(diǎn)點(diǎn)地靠近答案。在對主題內(nèi)容深化之后，我讓學(xué)生結(jié)合女主人公的經(jīng)歷，來談這首詩對于你的啟示，同學(xué)們暢所欲言，表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，最后我借用金代詩人元好問的一句詩“愛惜芳心莫輕吐”來提醒學(xué)生樹立正確的愛情觀。</p>
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與此同時(shí)，這節(jié)課仍然存在很多問題，有些內(nèi)容的理解仍需要進(jìn)一步的推敲。例如在對第二次寫淇水的分析時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生將其理解為女主人公回憶出嫁時(shí)的場景，對于婚后的生活內(nèi)心是充滿渴望的。但理解為在回娘家的路上再渡淇水時(shí)，內(nèi)心如淇水般的不平靜，更為合理，更加符合女主人公經(jīng)歷婚變后的心理狀態(tài)。另外在提問的方式上，問題應(yīng)進(jìn)一步進(jìn)行推敲，使其更準(zhǔn)確、明了。在語文課堂上，一個(gè)精致問題的提出，可以起到事半功倍的效果。最后由于時(shí)間把握不準(zhǔn)確，對于主題的挖掘還不夠深入，沒有進(jìn)一步對棄婦詩這一主題作為古代詩歌常見的題材進(jìn)行明確的講解。</p>
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一堂課不能面面俱到，因我本人的經(jīng)驗(yàn)與能力所限，授課過程中還存在隨意散漫之處，只能留待今后一一改進(jìn)了。當(dāng)然，這樣一個(gè)過程、這樣一份沉淀之后的反思于我的成長和進(jìn)步深有意味。</p>
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《氓》教學(xué)反思之三</h2>
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市高中語文優(yōu)質(zhì)課圓滿結(jié)束了。作為這次優(yōu)質(zhì)課的參與者，我真是感慨多多，認(rèn)識(shí)多多，收獲多多。</p>
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首先要感謝市里給自己提供了這么好的一次交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。</p>
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接下來，針對自己的這節(jié)課《氓》，想談一談自己的認(rèn)識(shí)。</p>
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《氓》這首詩語言障礙并不大，結(jié)合課下注釋學(xué)生應(yīng)當(dāng)能夠理解《氓》的基本意思，進(jìn)而體味出詩歌的情感;所以我教授這節(jié)課的主導(dǎo)思想就是：教師設(shè)問引導(dǎo)，學(xué)生自學(xué)領(lǐng)悟?yàn)橹鳌Ｓ挚紤]到這節(jié)課是針對高一年級(jí)進(jìn)行的，而高一年級(jí)是我省新課改下的.第一屆高中生，所以在上這一節(jié)課以前，我就想著，怎樣把課改的精神融入到整個(gè)課堂中去。</p>
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我想其中一點(diǎn)就是這次教學(xué)活動(dòng)必須同時(shí)堅(jiān)持文本的主體性、教師的主體性、學(xué)生的主體性原則。其中具有主體地位的始終是學(xué)生，全部的語文教學(xué)活動(dòng)都必須落實(shí)到學(xué)生的“學(xué)”上，所以學(xué)生活動(dòng)就成為這節(jié)課的重要的形式。</p>
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在教學(xué)實(shí)踐中，對《氓》這課書的設(shè)計(jì)與教學(xué)，我想用以下幾點(diǎn)來概括：</p>
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一是尊重文本作者的創(chuàng)作主體性。</p>
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作為一名老師，要帶領(lǐng)學(xué)生去“傾聽”那個(gè)兩千多年前的聲音，不斷把學(xué)生帶入一個(gè)新的思想和感情的空間，使學(xué)生感受和體驗(yàn)平時(shí)極少可能直接感受和體驗(yàn)到的事物，幫助學(xué)生努力感受和理解文本作者所要表達(dá)的思想感情并在這種感受和理解的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)文本本身的美。</p>
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二是尊重授課教師的教學(xué)主體性。</p>
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作為一名老師，不必盲從權(quán)威的分析、更不必拘泥在某種教學(xué)模式或理論中，可以根據(jù)自己對文本獨(dú)立的感受、體驗(yàn)和理解解讀文本，獨(dú)立地組織語文教學(xué)，必須有對文本的深刻理解，并用最大容量的文學(xué)文化內(nèi)涵充實(shí)自己的課堂，上出有點(diǎn)學(xué)術(shù)味道的課，讓學(xué)生有點(diǎn)學(xué)術(shù)探究的“動(dòng)作”。</p>
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三是發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。</p>
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只有充分尊重文本作者的創(chuàng)作主體性和教師的教學(xué)主體性之后，才能正確發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性。在學(xué)習(xí)過程中，具有主體地位的始終是學(xué)生。全部的語文教學(xué)活動(dòng)都必須落實(shí)到學(xué)生的“學(xué)”上，都是為了盡快提高學(xué)生的人文素質(zhì)和語文素質(zhì)的。作為教師必須遴選出適合學(xué)生的內(nèi)容和形式，達(dá)到最佳的教育效果。</p>
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教學(xué)中，我努力用更豐厚的文學(xué)文化內(nèi)涵充實(shí)課堂，用更典雅純粹的審美情操清新課堂，讓我的課堂有一點(diǎn)探究的學(xué)術(shù)品味，啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生樸素的同情與悲憫情懷。我還希望能夠引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上達(dá)到對詩歌的鑒賞之后，申發(fā)出更深層的思考。</p>
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比如，在《氓》的內(nèi)容分析的后面環(huán)節(jié)，我設(shè)計(jì)這樣兩個(gè)問題：一是造成悲劇的原因有哪些，一是她與氓決絕后能獲得幸福嗎。</p>
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設(shè)計(jì)第一個(gè)問題，是引導(dǎo)學(xué)生深入地思考文本。設(shè)計(jì)第二個(gè)問題，則是讓學(xué)生從她義無反顧的結(jié)束不幸婚姻的勇敢選擇中，推測她未來的命運(yùn)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和理解“之后”的嚴(yán)肅與冷峻，引導(dǎo)學(xué)生對我們自己現(xiàn)實(shí)人生的關(guān)照。</p>
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這一節(jié)課，應(yīng)該說以上的主導(dǎo)思想，在某種程度上得到落實(shí)。這是我上這節(jié)課比較滿意的地方。其中存在的問題有以下幾個(gè)方面：</p>
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一是正如王老師所點(diǎn)評(píng)的，在情與理的處理上，應(yīng)該做到“以情動(dòng)人”“以理服人”。自己感覺是略偏重了“理”。 這與自己設(shè)計(jì)這節(jié)課的指導(dǎo)思想有關(guān)。原本的打算是，希望學(xué)生通過探究“她與氓決絕后能獲得幸福嗎?”這個(gè)問題，產(chǎn)生對這個(gè)弱女子的同情，提升他們情感價(jià)值觀。也許在客觀上這個(gè)作用不是很明顯。</p>
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二是誦讀上存在的問題。在授課過程中，自己安排了四讀：一是學(xué)生疏通文章的自由讀，二是個(gè)別學(xué)生正音的范讀，三是分析前的整體感知的齊讀，四是深入分析后的最后齊讀。自己把誦讀作為詩歌教學(xué)的重要手段之一。但是所欠缺是就是王老師所說的“吟誦”，即拖腔讀。</p>
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三是在對學(xué)生回答問題的及時(shí)點(diǎn)評(píng)與評(píng)價(jià)上，還不到位。正如邢老師和宋主任所講，課堂的及時(shí)評(píng)價(jià)(鼓勵(lì)性評(píng)價(jià))在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中是非常重要的。老師要對學(xué)生評(píng)價(jià)，而且是要做到準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)、肯定地評(píng)價(jià)、藝術(shù)地評(píng)價(jià)。</p>
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一節(jié)課下來需要總結(jié)的還有很多，如板書設(shè)計(jì)、內(nèi)容安排時(shí)的順序(即章法)、多媒體與授課內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合等等，在此不一一談及。</p>
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一堂課不能面面俱到，因我本人的經(jīng)驗(yàn)與能力所限，授課過程中還存在隨意散漫之處，只能留待今后一一改進(jìn)了。當(dāng)然，這樣一個(gè)過程、這樣一份沉淀之后的反思于我的成長和進(jìn)步深有意味，所以我說：感謝做優(yōu)質(zhì)課!</p>
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